永遇樂 次韻辛克清先生
宋代 - 姜夔
我與先生，夙期已久，人間無此。不學(xué)楊郎，南山種豆，十一徵微利。云霄直上，諸公袞袞，乃作道邊苦李。五千言，老來受用，肯教造物兒戲。東岡記得，同來胥宇，歲月幾時(shí)難計(jì)。柳老悲桓，松高對阮。未辦為鄰地。長干白下，青樓朱閣，往往夢中槐蟻。卻不如、洼尊放滿，老夫未醉。
永遇樂 次韻辛克清先生詩詞賞析
【注釋】：
南宋著名詩人白石曾作有一詩，詩名叫《奉別沔鄂親友》，詩中寫道：“詩人辛國士，句法似阿駒。別墅滄浪曲，綠陰禽鳥呼 。頗參金粟眼，漸造文字無。⋯⋯”自注：“辛泌，克清?！庇纱丝梢酝茢啵哼@是一位品德高潔的文人。詞首三句敘友誼。以下入辛先生的志行?！皸罾伞本溆脳類痢秷?bào)孫會宗書》語：“田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁?！庇衷疲骸靶矣杏嗟摚郊e賤販貴，逐什一之利 ?！边@三句說辛克清不逐（征，有求的意思）利。下三句說辛也不求名。
“諸公袞袞”是主語，“云霄直上”是謂句。杜甫《醉歌行》贈鄭廣文云 ：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨(dú)冷 。”用的也正是這句話?！澳俗鞯肋吙嗬睢?，用王戎幼與群兒嬉，不折道邊李，以為必苦李事。見《世說新語·雅量 》 。東坡《次韻王定國南遷回見寄》：“我愿得全如苦李?！痹~意正是這樣。“五千言”二句是說辛克清有得于道家的哲學(xué) 。不肯讓“造物”（客觀的辯證法）戲弄自己。就是說，不求名利，也就無所損辱。
下片說平生志欲結(jié)鄰，多少年前曾同到東岡去相宅（“胥宇”字出《 詩·大雅·帛系》），準(zhǔn)備他年結(jié)鄰。哪知相宅之處，柳已老哪，松已高哪。卜鄰的地還是不能到手！這六句一氣呵成，氣勢恢宏。第三句插入一頓，便不傷直致。柳老松高，接上“歲月”無跡?！氨浮保骸妒勒f新語·言語》說桓溫見昔年種柳，皆已十圍 。嘆曰：“木猶如此，人何以堪！”“對阮”：用杜甫《絕句四首》之一 ：“梅熟喜同朱老吃，松高擬對阮生論?！边B用可謂悲而雅 。那么，兩人對十丈軟紅塵中的生活呢？長干白下，俱在金陵，青樓朱閣，美人所居。象這樣奢侈豪華、舒適的生活，在他們兩人看來，有如水中月，鏡中花。結(jié)尾說，不如聽任窊尊中的酒斟得滿滿的吧 ，因?yàn)槔戏蜻€沒喝醉哩 。窪（窊）尊，元結(jié)為道州刺史時(shí)，發(fā)見東湖小山上石多窪下，可作無數(shù)酒樽。于是建亭其上，作《窊尊銘》。又有《窊尊詩》。結(jié)句說 ：“此尊可常滿 ，誰是陶淵明！”
這首詞的風(fēng)格在白石詞中是獨(dú)特的?？梢哉f它樸老，也可以說是樸老放逸。樸老是基調(diào)。這可以看做是白石的功底。詞論家公認(rèn)白石是先專學(xué)山谷，后來由江西詩派引入晚唐，主要是學(xué)陸龜蒙。于是轉(zhuǎn)以這支妙筆寫詞，詞又獨(dú)具一格，影響詞壇近一千年。他的底子只是個(gè)樸老。能樸老便可以棄絕纖巧輕奇，便不以達(dá)到別人能寫的文章自己不寫，自己要寫的是別人寫不了的東西。元遺山論江西詩派說 ：“古雅誰將子美親？精純?nèi)Яx山真。論詩寧下涪翁拜，不作江西社里人 ?！卑资钥缮辖佣帕?，只看他的樸老的風(fēng)致，自是少陵親血脈 。宋翔鳳便說過；“詞中之有姜白石，猶詩中之有杜少陵。繼往開來，文中關(guān)鍵。其流落江湖不忘君國，皆寄托比興，于長短句寄之?！保ā稑犯耪摗罚┑资男郧樽屗约旱脑~變?yōu)榍蹇粘钜宦?。他是在樸老放逸的基礎(chǔ)上深思積學(xué)，自證妙境的。我看這和楊萬里、范成大的影響有關(guān)系。有人說白石從辛棄疾來。細(xì)看轉(zhuǎn)似較遠(yuǎn)。
這首詞雖不是白石的代表作 ，但幸而有這首詞，讓我們知道 ，惟性情深厚的人才可以寫出樸老的詞。由此積學(xué)深思，才可以證入圣境。從浮華新巧入手只能成就小家小派。我不贊成把白石道人說成江湖游士。游士或清客，是絕無這樣深厚的性情的。