寶鼎現(xiàn) 春月
宋代 - 劉辰翁
紅妝春騎。踏月影、竿旗穿市。望不盡、樓臺歌舞，習習香塵蓮步底。簫聲斷、約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。甚輦路、喧闐且止。聽得念奴歌起。父老猶記宣和事。抱銅仙、清淚如水。還轉(zhuǎn)盼、沙河多麗。滉漾明光連邸第。簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十里?？赐鶃怼⑸裣刹抛??？习蚜饣〒渌椤Ｄc斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。等多時春不歸來，到春時欲睡。又說向、燈前擁髻。暗滴鮫珠墜。便當日、親見霓裳，天上人間夢里。
寶鼎現(xiàn) 春月詩詞賞析
【注釋】：
這首詞作于元成宗大德元年 （1297 年 ），在詞中作者用大量篇幅回憶宋代元宵節(jié)繁華、熱鬧的景象，抒發(fā)了自己的亡國之痛和“故國不堪回首月明中”的感慨。
《寶鼎現(xiàn)》是三疊的長調(diào)。這首詞就分三段分別寫北宋、南宋及作詞當時的元宵節(jié)場景。因此形成強烈的對比。以現(xiàn)作者悼念恨悵之情。
一闋寫北宋年間東京汴梁元宵燈節(jié)的盛況。著重寫仕女的游樂，來襯托昔日的繁榮景象。舊時女子難得拋頭露面，寫她們的游樂也最能反映其時繁華喧鬧的游眾之樂?！凹t妝春騎，踏月影、竿旗穿市”三句寫貴婦盛妝出游，到處是香車寶馬；官員或軍人也出來巡行，街上旌旗遍布。這里略用詩句“南陌青絲騎，東鄰紅粉妝”（沈佺期《游夜》）及“牙旗穿夜市”（蘇軾《上元夜 》）的字面，化用自然，貼切無痕。
接著便寫市街樓臺上的文藝表演，是“望不盡樓臺歌舞”，臺下則觀眾云集，美人過處，塵土也香氣盈盈（“習習香塵蓮步底”）。鐘情懷春的青年男女在此良宵美景之中，戀愛時有發(fā)生。鐘陵西山游帷觀，每至中秋，游眾甚多。大和末年，有一叫彩鸞的絕代女子和一前觀中的書生相戀，結(jié)為夫婦?！昂嵚晹?，約彩鸞歸去”即用此事來摹寫男女戀愛情事。古代京城有執(zhí)金吾（執(zhí)金吾）禁夜制度 ，“唯正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前后各一日。”“未怕金吾呵醉”寫出元夕夜禁令不張，自由歡樂的氛圍。緊接著“甚輦路喧闐且止，聽得念奴歌起”一句，寫在皇家車騎行經(jīng)的道路（“輦路”）人聲嘈雜 ，突然又鴉雀無聲，原來是著名歌手開始演唱了?！澳钆北臼翘铺鞂氈忻私栌靡哉f明唱技之精。
以上寫北宋元夕 ，真給人以富貴奢華的感覺。之后“父老猶記宣和事”一句啟下，轉(zhuǎn)入南宋時代。“抱銅仙 、清淚如水 ”用了一個典故，魏明帝時詔宮官牽牛西取漢武帝時所造的銅人，銅人竟潸然淚下，用這典故寄寓作者亡國之痛。南宋時，元夕的情景不能與先前盛時相比，但也有百來年的“承平”，因此南宋都城杭州元夜的情景，仍頗為值得懷念。沙河塘在杭州南五里 ，繁盛之時 ，笙歌不絕。故詞中謂之“多麗” 。然后詞人寫到月下西湖水的幽深和碧綠。方圓十里的金波形成一道奇麗景色 ，在湖船長堤上，士女如云，則構(gòu)成另一種繁華景觀 。燈紅酒綠之中，那些“神仙才子”，有沒有人象南朝徐德言那樣預料到將有國破家亡之禍，而預先將菱花鏡打破，與妻子各執(zhí)一半，以作他日團圓的憑證?！翱习蚜饣〒渌椤币痪?，寓有詞人刻骨銘心的亡國之痛，故在三闋一開始就是“腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指”，總收前面兩段，發(fā)往事如煙，江山不再的感慨。三天樂指宋時舊例，教坊樂隊由三百人組成，一人十指，故稱 “三千樂指”。入元以后，前朝遺老固然知道前朝故事 ，而騎竹馬的兒童，則只能從老人口中略知一二，可惜已無緣得見了。季節(jié)輪回依舊，人們依舊盼著春天，盼著元夕，但蒙古統(tǒng)治下，使元夕，不免蕭條?！暗榷鄷r、春不歸來，到春時欲睡”，于輕描淡寫中寫盡無限的哀愁。元宵是燈節(jié)，“紅妝春騎”、“輦路喧闐 ”的熱鬧場面已成為遙遠的過去已今非昔比。漢人與南人，只能對著室內(nèi)孤燈，追憶舊事，淚濕襟巾。“燈前擁髻”諸句“顧視燭影，以手擁髻（愁苦狀《飛燕外傳》）凄然泣下，不勝其悲”語意。專寫婦女的情態(tài)，與一闋形成鮮明對照。年青的人們因為生不逢辰，無緣窺見往日元夕盛況而“腸斷”；而老人們呢，“便當日親見《霓裳》”，又該如何？還不是春夢易醒，恨恨空余而已，“天上人間夢里”用李后主 《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”語，辭氣悲涼亡國之痛。躍然紙上，讀之令人撫膺大慟。這首詞頗具藝術(shù)特色，三疊的結(jié)構(gòu)布局分別寫出三個時代的元宵節(jié)場景。內(nèi)在邏輯性強，結(jié)構(gòu)錯落有致，自然貼切，因為詞人將回憶痛苦感慨種種情感糅合起來，所以極其親切地表達了昔日遺民的心情，因此楊慎說這首詞“詞意凄婉，與《麥秀》何殊?！?/p>