乾元中寓居同谷縣作歌七首
唐代 - 杜甫
有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過(guò)耳。
歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。
中原無(wú)書(shū)歸不得，手腳凍皴皮肉死。
嗚呼一歌兮歌已哀，悲風(fēng)為我從天來(lái)。
長(zhǎng)镵長(zhǎng)镵白木柄，我生托子以為命。
黃精無(wú)苗山雪盛，短衣數(shù)挽不掩脛。
此時(shí)與子空歸來(lái)，男呻女吟四壁靜。
嗚呼二歌兮歌始放，鄰里為我色惆悵。
有弟有弟在遠(yuǎn)方，三人各瘦何人強(qiáng)。
生別展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)，胡塵暗天道路長(zhǎng)。
東飛鴐鵝后鹙鶬，安得送我置汝旁。
嗚呼三歌兮歌三發(fā)，汝歸何處收兄骨。
有妹有妹在鐘離，良人早歿諸孤癡。
長(zhǎng)淮浪高蛟龍怒，十年不見(jiàn)來(lái)何時(shí)。
扁舟欲往箭滿(mǎn)眼，杳杳南國(guó)多旌旗。
嗚呼四歌兮歌四奏，林猿為我啼清晝。
四山多風(fēng)溪水急，寒雨颯颯枯樹(shù)濕。
黃蒿古城云不開(kāi)，白狐跳梁黃狐立。
我生何為在窮谷，中夜起坐萬(wàn)感集。
嗚呼五歌兮歌正長(zhǎng)，魂招不來(lái)歸故鄉(xiāng)。
南有龍兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。
木葉黃落龍正蟄，蝮蛇東來(lái)水上游。
我行怪此安敢出，拔劍欲斬且復(fù)休。
嗚呼六歌兮歌思遲，溪壑為我回春姿。
男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道。
長(zhǎng)安卿相多少年，富貴應(yīng)須致身早。
山中儒生舊相識(shí)，但話宿昔傷懷抱。
嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。
乾元中寓居同谷縣作歌七首詩(shī)詞賞析
男兒生兏成名身已老， 三年饑走荒山道。
長(zhǎng)安卿相多少年， 富貴應(yīng)須致身早。
山中儒生舊相識(shí)， 但話宿昔傷懷抱。
嗚呼七歌兮悄終曲， 仰視皇天白日速。
乾元二年（759），杜甫四十八歲。七月，他自華州棄官流寓秦州（今甘肅天水），十月，轉(zhuǎn)赴同谷（今甘肅成縣），在那里住了約一個(gè)月，這是他生活最為困窘的時(shí)期。一家人因饑餓病倒床上，只能挖掘土芋來(lái)充腸。在饑寒交迫的日子里，詩(shī)人以七古體裁，寫(xiě)了《同谷七歌》，描繪流離顛沛的生涯，抒發(fā)老病窮愁的感喟，大有“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的意味。此為第七首，是組詩(shī)中最精彩的篇章。
此詩(shī)開(kāi)頭使用了九字句：“男兒生不成名身已老”。濃縮《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”意，抒發(fā)了身世感慨。杜甫素有匡世報(bào)國(guó)之抱負(fù)，卻始終未得施展。如今年將半百，名未成，身已老，而且轉(zhuǎn)徙流離，幾乎“餓死填溝壑”，怎不叫他悲憤填膺！六年后杜甫在嚴(yán)武幕府，曾再次發(fā)出這種嘆窮嗟老的感慨：“男兒生無(wú)所成頭皓白，牙齒欲落真可惜?！保ā赌嘁尚小罚┢湟馐窍喾碌?。
次句“三年饑走荒山道”，把“三年”二字綴于句端，進(jìn)一步突現(xiàn)了詩(shī)人近幾年的苦難歷程?！叭辍?，指至德二載（757）至乾元二年。杜甫因上疏營(yíng)救房琯觸怒肅宗而遭貶斥，為饑餓驅(qū)迫，在“荒山道”上嘗夠了艱辛困苦。
三、四句，詩(shī)人追敘了困居長(zhǎng)安時(shí)的感受，全詩(shī)陡然出現(xiàn)高潮。十二年前，杜甫西入長(zhǎng)安，然而進(jìn)取無(wú)門(mén)，度過(guò)了慘淡的十年。他接觸過(guò)各種類(lèi)型的達(dá)官貴人，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)安城中憑借父兄余蔭，隨手取得卿相的，以少年為多：“長(zhǎng)安卿相多少年。”這不能不使詩(shī)人發(fā)出憤激之詞：“富貴應(yīng)須致身早。”“致身早”，似是勸人的口吻，卻深蘊(yùn)著對(duì)出現(xiàn)“少年”“卿相”這種腐敗政治的憤慨。這和他早年所寫(xiě)的“紈袴不餓死，儒冠多誤身”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），顯然同屬憤激之言。
五、六句又回到現(xiàn)實(shí)，映現(xiàn)出詩(shī)人和“山中儒生”對(duì)話的鏡頭：“山中儒生舊相識(shí)，但話宿昔傷懷抱?！痹?shī)人身處異常窘困的境地，當(dāng)然感嘆自己不幸的遭遇，因而和友人談起的都是些令人很不愉快的往事。憂國(guó)憂民的“懷抱”無(wú)法實(shí)現(xiàn)，自然引起無(wú)限傷感。
第七句“嗚呼七歌兮悄終曲”，詩(shī)人默默地收起筆，停止了他那悲憤激越的吟唱，然而思緒的巨潮如何一下子收住？“仰視皇天白日速”，擱筆望天，只見(jiàn)白日在飛速地奔跑。這時(shí)，一種遲暮之感，一種凄涼沉郁、哀壯激烈之情，在詩(shī)人心底涌起，不能自已。
《同谷七歌》在形式上學(xué)習(xí)張衡《四愁詩(shī)》、蔡琰《胡笳十八拍》，采用了定格聯(lián)章的寫(xiě)法，在內(nèi)容上較多地汲取了鮑照《擬行路難》的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，然而又“神明變化，不襲形貌”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》），自創(chuàng)一體，深為后人所贊許。此詩(shī)作為組詩(shī)的末篇，集中地抒發(fā)了詩(shī)人身世飄零之感。藝術(shù)上，長(zhǎng)短句錯(cuò)綜使用，悲傷憤激的情感，猶如潮水般沖擊著讀者的心弦。
(陶道恕)
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《杜臆》：同谷縣，唐屬成州，元以同谷縣省入，明則改州為縣?？冀裰?，成縣有杜甫故居，注引虎穴龍澄詩(shī)為證，其居當(dāng)在西枝村之西，然公詩(shī)卻未云居西枝也?！杜f唐書(shū)》：成州治同谷縣，武德元年置成州，貞觀二年，以廢康州之同谷縣來(lái)屬?！毒庞蛑尽罚呵刂荩髂现脸芍荻倭謇?。
有客有客字子美①，白頭亂發(fā)垂過(guò)耳②。歲拾橡栗隨狙公③，天寒日暮山谷里。中原無(wú)書(shū)歸不得，手腳凍鼓皮肉死④。嗚呼一歌兮歌已哀，悲風(fēng)為我從天來(lái)⑤。
（此章從自敘說(shuō)起。垂老之年，寒山寄跡，無(wú)食無(wú)衣，幾于身不自保，所以感而發(fā)嘆也。悲風(fēng)天來(lái)，若助旅人之愁矣。首二領(lǐng)意，中四敘事，未二感慨悲歌。七首同格。）
①《詩(shī)》：“有客有客，亦白其馬?！变ㄔ唬阂栽⒕樱首苑Q(chēng)有客。②《易林》：“亂發(fā)如蓬，憂常在中?！睗h樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》：“發(fā)短耳何長(zhǎng)?！雹邸短茣?shū)》：甫客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。今在同谷亦然?！肚f子》：“晝拾橡栗，暮棲木上。”《后漢·李恂傳》：時(shí)歲荒，徒居新安關(guān)，下拾橡栗以自資?！稄V韻》：“橡，櫟實(shí)也?！薄肚f子》：狙公賦芋，曰：“朝四而暮三。”眾狙皆悅。芋，即橡子也。狙，猿屬。狙公，畜狙之人也。④《說(shuō)文》：“皴，皮細(xì)起也。”《梁武帝紀(jì)》：“執(zhí)筆觸寒，手為皴裂?！雹堇盍暝?shī)：“遠(yuǎn)望悲風(fēng)至?！辈嚏逗帐伺摹方Y(jié)語(yǔ)曰：“笳一會(huì)兮琴一拍，心憤怨兮無(wú)人知?！痹唬骸皟膳膹埾屹?，弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟?！痹唬骸皞窀形舴秩南?，銜悲畜恨兮何時(shí)平。”曰：“尋思涉歷兮多艱阻，四拍成分益凄楚?！痹唬骸皵€眉向月兮撫雅琴，五拍冷冷兮意彌深?！痹唬骸白匪纪召庑欣铍y，六拍悲兮欲罷彈?！痹唬骸安荼M水竭兮羊馬皆徙，七拍流恨兮惡居子此?！逼吒杞Y(jié)語(yǔ)，皆本笳曲。
其二
長(zhǎng)鑱長(zhǎng)鑱白木柄①，我生托子以為命②。黃獨(dú)無(wú)苗山雪盛③，短衣數(shù)挽不掩腔④。此時(shí)與子空歸來(lái)⑤，男呻女吟四壁靜。嗚呼二歌兮歌始放，閭里為我色惆悵⑥。
（上章自嘆凍餒，此并痛及妻孥也。命托長(zhǎng)鑱，一語(yǔ)慘絕。橡栗已空，又掘黃獨(dú)，直是資生無(wú)計(jì)。雪滿(mǎn)山，故無(wú)苗可尋。風(fēng)吹衣，故挽以掩膝。男女呻吟，饑寒并迫也。前曰悲風(fēng)，天助之哀。此曰閭里，則人為之憫矣。前后章，以有客對(duì)弟妹，敘骨肉之情也。中間獨(dú)將長(zhǎng)鑱配言，蓋托此為命，不啻一家至親。）
①《說(shuō)文》：“鑱，銳也，吳人云犁鐵?！薄队衿罚骸拌?，鏨也。”②呼鑱為子，猶《毛詩(shī)》呼籜為汝。黃庭堅(jiān)曰，《嵩記》：牛山多杏，自中國(guó)喪亂，百姓資此以為命。③又曰：黃獨(dú)，狀如芋子，肉白皮黃，蔓延生，葉似蘿摩，梁漢人蒸食之，江東謂之上芋。陳藏器《本草》：黃獨(dú)，遇霜雪，枯無(wú)苗，蓋蹲鴟之類(lèi)。蔡夢(mèng)弼引別注云：黃獨(dú)，歲饑土人掘以充糧，根惟一顆而色黃，故謂之黃獨(dú)。其說(shuō)是也。按：公詩(shī)有別有黃精者，如《太平寺》云：“三春濕黃精，一食生羽毛?！薄墩扇松健吩疲骸皰叱装l(fā)黃精在，君看他時(shí)冰雪容。”皆托為引年而發(fā)，若此歌則專(zhuān)為救饑而言，當(dāng)主黃獨(dú)為是。④《史記》：叔孫通變其服，服短衣。寧戚《叩角歌》：“短布單衣不及骭?！辈苤苍?shī)：“挽衣對(duì)我泣。”脛，足骨也。⑤《莊子》：“呻吟裘氏地。”呻吟既息，四壁悄然，寫(xiě)得凄絕?！端抉R相如傳》：“家居徒四壁立?！焙芜d詩(shī)：“宵長(zhǎng)壁立靜?！雹蕖吨芏Y·天官》：聽(tīng)閭里以圖版?！冻o》：“余惆悵而自憐?！?/p>
其三
有弟在遠(yuǎn)方①，三人各瘦何人強(qiáng)②？生別展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)③，胡塵暗天道路長(zhǎng)④。東飛駕鵝后■鶬⑤，安得送我置汝傍。嗚呼三歌兮歌三發(fā)，汝歸何處收兄骨⑥。
（此章嘆兄弟各天也。生別展轉(zhuǎn)，自東都而長(zhǎng)安，又自秦隴而同谷。胡塵暗天，申言生別之故。弟在東方，因欲東飛而去也。始念生離，終恐死別，故有收骨之語(yǔ)。《杜臆》：鴐鵝雁屬，以比兄弟。而惡鳥(niǎo)在后，安得送我在汝傍乎。何處收骨，此承輾轉(zhuǎn)來(lái)。）
①趙曰：公四弟，曰穎、曰觀、曰豐、曰占。穎、觀、豐各在他郡，惟占從公入蜀，后有《舍弟占?xì)w草堂》詩(shī)?！蹲髠鳌罚骸肮讶擞械?，不能和協(xié)，而使糊其口于四方。”②《后漢書(shū)》：趙孝，其弟禮，為賊所得，將食之。孝自縛詣賊曰：“禮餓贏瘦，不若孝肥炮?！辟\感其意，俱舍之。梁元帝《與武陵王書(shū)》：“兄肥弟瘦，無(wú)復(fù)相見(jiàn)之期?！雹酃艠?lè)府：“他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)?！雹芩挝牡墼?shī)：“不見(jiàn)南云陰，但見(jiàn)胡塵起?！薄对?shī)》：“道阻且長(zhǎng)?！雹荨蹲犹撡x》：“弋白鵠，連鴐鵝?！薄稄V志》：“鴐鵝，野鵝也?！碧针[居云：野鵝大于雁，似人家蒼鵝，謂之鴐鵝?！稉P(yáng)雄傳》“豈鴐鵝之能捷。”《楚辭·大招》：“鹍鴻群晨，雜■鶬只?！薄钝拧罚骸啊?，性貪惡，狀如鶴而大，長(zhǎng)頸赤目，善與人斗，好啗蛇。”《詩(shī)》：“有■在梁。”毛萇曰：“■，禿■。”楊恒曰：鶬有二種：《列子》“連雙鶬于青云之上”，相如賦“雙鶬下，玄鶴加”，《物類(lèi)相感志》“玄鶬，長(zhǎng)足，群飛，天將霜必先鳴”，此蓋鶴類(lèi)，以其色蒼，故曰鶬，此一種也；若《江賦》所云“奇鶬九頭”，孔子引《河上之歌》曰“鶬兮鴰兮，逆毛衰兮，一身九尾長(zhǎng)兮”，此則妖鳥(niǎo)，別為一種。⑥《左傳》：崤有二陵，予收爾骨焉。
其四
有妹有妹在鐘離①。良人早歿諸孤癡②。長(zhǎng)淮浪高蛟龍怒③，十年不見(jiàn)來(lái)何時(shí)。扁舟欲往箭滿(mǎn)眼④，沓沓南國(guó)多旌旗⑤。嗚呼四歌兮歌四奏，林猿為我啼清晝⑥。
（此章嘆兄妹異地也。嫠婦客居，孤兒難倚。十年，妹不能來(lái)。扁舟，公不得往。蛟龍，防路之險(xiǎn)。旌旗，患時(shí)之危。猿啼清晝，不特天人感動(dòng)，即物情亦若分憂矣。）
①《吳越春秋》：壽夢(mèng)元年，魯成公會(huì)于鐘離?！杜f唐書(shū)》：濠州，屬淮南道，天寶元年，改鐘離郡，乾元元年，復(fù)為濠州?！缎绿茣?shū)·地理志》：濠州鐘離郡有鐘離縣，春秋時(shí)為鐘離子國(guó)。按：公詩(shī)有“近聞韋氏妹，遠(yuǎn)在漢鐘離”，即指此處。②《詩(shī)》：“今夕何夕，見(jiàn)此良人。”注：“夫也?！辈苤病镀皆仓髡C》：“憐爾早歿。”《左傳》：“以是藐諸孤?！雹邸稌?shū)》：“導(dǎo)淮自桐柏?！焙芜d詩(shī)：“初宿長(zhǎng)淮上?！雹軇⑿⒕b詩(shī)：“扁舟去平樂(lè)。”⑤古詩(shī)，“杳杳即長(zhǎng)暮。”顏延之詩(shī)：“旌旗晝夜懸。”⑥張九齡詩(shī)：“林猿莫夜聽(tīng)?！薄堕L(zhǎng)笛賦》：“猨蜼晝吟?！薄局熳ⅰ坎探d云：崇寧間，有貢士自同谷來(lái)，籠一禽，大如雀，色正青，善鳴，曰：此竹林鳥(niǎo)也。林時(shí)對(duì)曰：考《海錄》，有“竹林靜，啼青筍”之句，竹林與青筍并用，似屬鳥(niǎo)名。《演繁露》：詩(shī)人假象為辭，因竹之號(hào)風(fēng)若啼，故謂之啼耳。按：二說(shuō)皆穿鑿難信。猿多夜啼，今啼清晝，極言其悲也。
其五
四山多風(fēng)溪水急①，寒雨颯颯枯樹(shù)濕②。黃蒿古城云不開(kāi)③，白狐跳梁黃孤立④。我生何為在窮谷⑤，中夜起坐萬(wàn)感集⑥。嗚呼五歌兮歌正長(zhǎng)，魂招不來(lái)歸故鄉(xiāng)⑦。
（此章詠同谷冬景也，此歌忽然變調(diào)，寫(xiě)得山昏水惡，雨驟風(fēng)狂，荒城晝冥，野狐群嘯，頓覺(jué)空谷孤危，而萬(wàn)感交迫，招魂不來(lái)?；牦@欲散也。收骨于死后，招魂于生前，見(jiàn)存亡總不能自必矣。招魂句，有兩說(shuō)?！抖乓堋分^：魂離形體，不能招來(lái)，使之同歸故鄉(xiāng)。此順解也。胡夏客謂：身在他鄉(xiāng)，而魂歸故鄉(xiāng)，反若招之不來(lái)者。此倒句也。依后說(shuō)，翻古出新，語(yǔ)尤奇警。）
①孔稚珪詩(shī)：“胡騎四山合?！雹邗U照《與妹書(shū)》：“吾自發(fā)寒雨?！绷鴲猎?shī)：“颯颯避霜葉?！扁仔庞小犊輼?shù)賦》。③蔡琰《胡笳》：“塞上黃蒿兮枝枯葉干?！雹堋秴问洗呵铩罚河硇型可剑邪缀盼苍煅?。陶隱居《本草》：狐，形似貍而黃?！肚f子》：“獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？東西跳梁，不避高下?！雹葜x惠連詩(shī)：“窮谷是處。”⑥阮籍詩(shī)：“中夜不能寐，起坐彈鳴琴?！敝x靈運(yùn)詩(shī)：“千念集日夜，萬(wàn)感盈朝昏。”⑦《楚辭·招魂》：“魂兮歸來(lái)，反故居些！”【朱注】古人招魂之禮，不專(zhuān)施于死者。公詩(shī)如“剪紙招我魂”，“老魂招不得”，“南方實(shí)有未招魂”，與此詩(shī)“魂招不來(lái)歸故鄉(xiāng)”，皆招生時(shí)之魂也。本王逸《楚辭注》。
其六
南有龍兮在山湫①，古木巃嵸枝相樛②。木葉黃落龍正蟄③，蝮蛇東來(lái)水上游④。我行怪此安敢出，拔劍欲斬且復(fù)休⑤。嗚呼六歌兮歌思遲，溪壑為我回春姿⑥。
（此章詠同谷龍湫也。古木巃嵸，樹(shù)覆湫潭，神龍蟄伏，而蝮蛇肆行，此陽(yáng)微陰勝之象。拔劍且休，誅之不勝誅也。溪壑回春，蓋望陽(yáng)長(zhǎng)陰消，回造化于指日，其所慨于身世者，大矣。《易傳》以潛龍比君子，蔡琰謂暴猛如虺蛇，此君子小人之別也。時(shí)在仲冬，而曰春回者，天氣晴和有似春意耳。）
①《杜詩(shī)博議》：同谷萬(wàn)丈潭有龍，此借以起興。湫，龍?zhí)兑病P(yáng)雄《蜀都賦》：“火井龍湫。”②江總詩(shī)：“古木斷懸蘿。”劉安《招隱士》：“山氣巃嵸兮石嵯峨。巃嵸，楂枒貌。謝朓詩(shī)：“樛枝聳復(fù)低?！睒?，枝曲下垂貌。③《記》：“季秋之月，草木黃落。”《易》：“龍蛇之蟄。”④《楚辭》：“蝮蛇榛榛?！薄痘茨献印罚骸膀笊卟豢墒拱沧恪！薄侗阕印罚骸膀笊咧腥酥良?，一日不治，則殺人。但以刀割瘡肉投地，其肉沸如火炙，須臾焦盡，人得活也?！雹荨稘h書(shū)》：高帝夜徑澤中，有大蛇當(dāng)?shù)溃蝿刂?。隋煬帝《鳳艒歌》：“意欲持鉤往撩取，恐是蛟龍還復(fù)休?！雹迯堓d詩(shī)：“谿壑無(wú)人跡?！薄读凶印罚簬熚募扒锒到窍?，溫風(fēng)徐回。沈佺期詩(shī)：”何遽青春姿?！眳且?jiàn)思曰：前五歌，意俱竭，此則不得不遲。遲則從容婉轉(zhuǎn)，谿壑亦若回春。窮而必變，天之道也。
王道俊《博議》：前后六章，皆自敘流離之感，不應(yīng)此章獨(dú)譏時(shí)事。此蓋詠同谷萬(wàn)丈潭之龍也。龍蟄而蝮蛇來(lái)游，或自傷龍蛇之混，初無(wú)指切。古人詩(shī)文，取喻于龍者不一，未嘗專(zhuān)指為九五之象。郭知達(dá)引蘇注云：此詩(shī)南有龍，喻明皇在南內(nèi)，東坡必?zé)o是言。
其七
男兒生不成名身已老①，三年饑走荒山道②。長(zhǎng)安卿相多少年③，富貴應(yīng)須致身早。山中儒生舊相識(shí)④，但話宿昔傷懷抱⑤。嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速⑥。
（此章仍以自嘆作結(jié)，蓋窮老流離之感深矣。卿相少年，反照首句。山中話昔，回應(yīng)次句?；侍烊账?，嘆不能挽暮景之衰頹也。首尾兩章，俱結(jié)到天，蓋窮則呼天之意耳。三年走山，謂自至德二載至乾元二年，奔鳳翔，貶華州，客秦隴，遷同谷也?！沮w注】未句又變新意，自一至七，歌聲既終，而日色暮矣。）
①李陵書(shū)：“男兒生已不成名?！薄峨S筆》云：長(zhǎng)安卿相未必盡屬少年，杜說(shuō)亦不盡然。漢貢禹壯年仕不遇，棄官而歸。至元帝初乃召用，由諫大夫遷光祿，奏言犬馬之齒八十一，凡一子，年十二。則禹入朝時(shí)八十，其生子時(shí)固已七十歲矣，竟再遷至御史大夫，列于三公。朱暉在章帝朝，自臨淮太守屏居，后召拜仆射，復(fù)為太守，上疏乞留中，詔許之。因議事不合，自系獄，不肯復(fù)署。議曰：行年八十，得在機(jī)密，當(dāng)以死報(bào)。遂閉口不復(fù)言。帝意解，遷為尚書(shū)令。至和帝時(shí)，復(fù)諫征匈奴，計(jì)其年當(dāng)九十矣，其忠正非禹比也。②陶潛詩(shī)：“郁郁荒山里。”③師氏曰：肅宗中興，所用皆后生晚進(jìn)，元?jiǎng)着f德如郭子儀，尚見(jiàn)齟齬，他可知已。④《漢書(shū)》：丙吉薦儒生王仲翁。鮑照詩(shī)：“南國(guó)有儒生。”《左傳》：季札聘于鄭，見(jiàn)子產(chǎn)如舊相識(shí)。吳均詩(shī)：“依然舊相識(shí)。⑤阮籍詩(shī)：“宿昔同衣裳。”古詩(shī)：“臨風(fēng)送懷抱。”⑥《楚辭》：“皇天平分四時(shí)兮?！苯驮?shī)：“青春速天機(jī)，素秋馳白日。”王嗣奭曰：《積草嶺》詩(shī)云“邑有佳主人”，豈指同谷令耶？歌內(nèi)甚有不足主人意，如托鑱而為命，如閻里惆悵，主人何獨(dú)不為意也。又如“黃蒿古城云不開(kāi)”，見(jiàn)城中無(wú)一相知，故但言“山中儒生舊相識(shí)”，然亦隱隱及之，終屬厚道。
朱子曰：杜陵此歌七章，豪宕奇崛，至其卒章，嘆老嗟卑，則志亦陋矣，人可以不聞道哉。
今按：長(zhǎng)安卿相二句，據(jù)師氏之說(shuō)，是嘆當(dāng)時(shí)棄老成而用新進(jìn)，初非羨慕朝官也。此詩(shī)固當(dāng)善會(huì)。
孫季昭《示兒編》云：歐陽(yáng)公傷五季之離亂，故作《五代史》，于序論每以“嗚呼”冠其首。杜公傷唐末之離亂，故作詩(shī)史，于歌行每以“嗚呼”結(jié)其篇末。前此詩(shī)人，用“嗚呼”二字寓于歌詩(shī)者稀，公獨(dú)有傷今思古之意焉。
胡應(yīng)麟曰：杜《七歌》亦仿張衡《四愁》，然《七歌》奇崛雄深，《四愁》和平婉麗。漢唐短歌，各為絕倡，所謂異曲同工。
王嗣奭曰：《七歌》創(chuàng)作，愿不仿《離騷》，而哀實(shí)過(guò)之。讀《離騷》未必墮淚，而讀此不能終篇，則以節(jié)短而聲促也。
陸時(shí)雍曰：《同谷七歌》，稍近騷意，第出語(yǔ)粗放，其粗放處，正是自得也。
董益曰：李廌《師友記聞》謂太白《遠(yuǎn)別離》、《蜀道難》，與子美《寓居同谷七歌》，風(fēng)騷極致，不在屈宋之下。愚謂一歌結(jié)句“悲風(fēng)為我從天來(lái)”，七歌云“仰視皇天白日速”，其聲慨然，其氣浩然，殆又非宋玉、太白輩所及。
申涵光曰：《同谷七歌》，頓挫淋漓，有一唱三嘆之致，從《胡笳十八拍》及《四愁詩(shī)》得來(lái)，是集中得意之作。
宋元詞人多仿同谷歌體，唯文丞相居先，今附錄于后：“有妻有妻出糟糠，自少結(jié)發(fā)不下堂。亂離中道逢虎狼，鳳飛翩翩失其凰。將雛一二去何方，豈料國(guó)破家亦亡。不忍舍君羅襦裳，天長(zhǎng)地久終茫茫，牛女夜夜遙相望。嗚呼一歌兮歌正長(zhǎng)，悲風(fēng)北來(lái)起徬徨。有妹有妹家流離，良人去后攜諸兒。北風(fēng)吹沙塞草凄，窮猿慘淡將安歸？去年哭母南海湄，三男一女同歔欷。惟汝不在割我肌，汝家零落母不知，母知豈有瞑目時(shí)。嗚呼再歌兮歌孔悲，鹡鸰在原我何為。有女有女婉清揚(yáng)，大者學(xué)帖臨鐘王，小者讀字聲瑯瑯。朔風(fēng)吹衣白日黃，一雙白璧委道旁。雁兒啄啄秋無(wú)梁，隨母北首誰(shuí)人將？嗚呼三歌兮歌愈傷，非為兒女淚淋浪。有子有子風(fēng)骨殊，釋氏抱送徐卿雛，四月八日摩尼珠。榴花犀錢(qián)落繡襦，蘭湯百沸香似酥，歘隨飛電飄泥涂。汝兄十三騎鯨魚(yú)，汝今知在三歲無(wú)。嗚呼四歌兮歌以吁，燈前老我明月孤。有妾有妾今何如？大者手將玉蟾蜍，次者親抱汗血駒。晨妝靚服臨西湖，英英雁落飄璚琚，風(fēng)花飛墜鳥(niǎo)嗚呼，金莖坑瀣浮污渠。天摧地裂龍鳳殂，美人塵土何代無(wú)。嗚呼五歌兮歌郁紆，為爾逆風(fēng)立斯須。我生我生何不辰？孤根不識(shí)桃李春。天寒日短重愁人，北風(fēng)隨我鐵馬塵。初憐骨肉鐘奇禍，而今骨肉相憐我。當(dāng)在北兮嬰我懷，我死誰(shuí)當(dāng)收我骸？人生百年何丑好，黃粱得喪俱草草。嗚呼六歌兮匆復(fù)道，出門(mén)一笑天地老。”少陵當(dāng)天寶亂后，間關(guān)入蜀，流離瑣尾而作七歌，其詞凄以楚。文山當(dāng)南宋訖箓，縶身赴燕，家國(guó)破亡而作六歌，其詞哀以迫。少陵猶是英雄落魄之常，文山所處，則糜軀湛族而終無(wú)可濟(jì)也，不更大可痛乎！
-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------