對酒
魏晉 - 曹操
對酒歌，太平時(shí)，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓，民無所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿盈。
班白不負(fù)戴。
雨澤如此，百谷用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。
子養(yǎng)有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無拾遺之私。
囹圄空虛，冬節(jié)不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩澤廣及草木昆蟲。
對酒詩詞賞析
《對酒》屬于樂府詩《相和歌·相和曲》。同《度關(guān)山》一樣，都是表達(dá)作者政治理想的詩篇。此詩描寫了一派太平盛世的歡樂景象。對酒高歌，激起詩人無限的感慨。詩人認(rèn)為，沒有官吏上門催租、政治清明是人生追求的理想社會。在這一社會中，君圣臣賢、訟獄不興、五谷豐登、國富民足、 路無拾遺、人人皆得壽終。這些作為詩人的理想社會令人神往。政通人和，物阜民康，構(gòu)想誠然是美妙的。然而，詩人卻不得不面對戰(zhàn)火不斷、百姓痛苦地呻吟的現(xiàn)實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)的反差實(shí)在是太大 了?？梢哉f，詩人描繪的社會和人生理想是在批判現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上生發(fā)的。其精神支柱和思想淵源，主要是儒家的，同時(shí)也有法家和道家的。一般認(rèn)為，曹操尚法。從這首詩的內(nèi)容看，應(yīng)該說他具有外法內(nèi)儒的特征。人們對理想社會的憧憬，是由于對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。曹操是一個想有作為的古代政治家。他生逢亂世，皇帝昏庸，吏治腐敗，民不聊生。當(dāng)時(shí)東漢社會黑暗，與詩中所描繪的理想社會正好相反：官吏作威作福，主上昏庸無能；宰相大臣不忠不良，無股肱之效；刑法混亂無緒，民事糾紛激化；百姓食不裹腹，衣不蔽體；政府不惜民力，勞役無度，連頭發(fā)花白的老人都未能幸免；任用官吏，不察善惡，苛榨百姓以為能；牢獄人滿為患，地方官吏濫殺無辜以為功；兵連禍結(jié)，人命危淺；如是等等。詩人“憂世不治”，希望通過整治，能出現(xiàn)太平盛世。全詩用靈活的、自由的句式，語氣頓斷，意緒連貫，“采用頌的形式”（陳貽焮《論詩雜著·評曹孟德詩》），從不同的角度描繪了一個理想的社會。其中雖然涉及“雨澤如此”之類的自然對人的恩賜，但主要是人事以及與人事密切的君王、官吏、選舉、禮法和人和人之間的親和等，表現(xiàn)了詩人“天地間，人為貴”的人本思想。