菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹
唐代 - 李煜
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。
眼色暗相鉤，秋波橫欲流。
雨云深繡戶，來便諧衷素。
宴罷又成空，魂迷春夢中。
菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹詩詞賞析
這是李煜早期詞作，描寫男子在宴席上對一女子的迷戀，該是帝王生活的寫照。 詞的上片寫男女調(diào)情。奏樂者的玉手，在樂器上撥弄，絲竹便奏出了美妙的樂曲。樂美，但奏樂的人更美。她如秋水般的目光向男主人公投來，大膽的表露著心中的愛慕之情，男女二人眉目傳情，心意相通。 下片寫歡情不成的感傷。首句意承上片，兩人情意相通知后，卻未能情意和諧而成云雨之歡，原因是“深繡戶”，大概是深宮之中不便偷歡。只有在夢中才能相會。因此后面才有“成空”之語。表達了兩人相見恨晚之情。 全詞寫男女戀情，大膽直白，形象生動。正面描寫與側(cè)面描寫，實寫與虛寫相交替，使得整首詞的風(fēng)格直接而又委婉。雖是寫偷歡傳情，但卻不失活潑清麗。------------------------------------------這首詞描寫一位男子在宴席上對一位奏樂女子的鐘情和迷戀，也可說是李煜前期帝王生活的又一實錄。詞的上片首先寫樂聲動聽，“脆”“鏘”等，都是比喻形容音樂的美妙，生動形象，顯示出作者有極高的藝術(shù)修養(yǎng)，對音樂有較強的鑒賞力。樂由人奏，作者先寫樂聲有賞樂的一層意思，但其視點主要的還是要落在奏樂的人身上。“纖玉”用手指的形容就明確寫出了奏樂的人一定是一位美麗動人的女子。樂美人更美，作者的心思已昭然若揭。很多人都注意到了此句中的“新聲”二字，指其用在這里是別有意寓。據(jù)馬令《南唐書》中載，李煜曾得唐玄宗時大樂《霓裳羽衣》曲譜，由大周后“變易訛謬，頗去洼淫，繁手新聲，清越可聽”，這里的“新聲”即是有特指的。另據(jù)《徐游傳》中載：“昭惠后好音律，時出新聲?！倍?a href="http://m.tmacn.cn/shici/luyou.html" target="_blank">陸游《南唐書·昭惠后傳》中載，大周后“嘗雪夜酣燕，舉杯請后主起舞。后主曰：‘汝能創(chuàng)為新聲則可矣。’后即命箋綴譜，喉無滯音，筆無停思，俄頃譜成，所謂《邀醉舞破》也?！狈治銎饋?，“新聲慢奏”句中之“新聲”雖與大周后之“新聲”有關(guān)，但也并不一定即為同一“新聲”，況且自全詞看，兩人“暗相鉤”、“諧衷素”，卻又“成空”至“魂迷”，如果是大周后，李煜當未必如此感傷。而且李煜向來“性驕侈，好聲色”，故詞中“慢奏移纖玉”者當是一個貌美而又通曉音樂的宮女?！把凵倍?，實寫奏樂女子對作者的色誘神情，語言直白，表現(xiàn)大膽，使一個有著熱烈情性的女子的動作情態(tài)明白地呈于讀者眼前。有人從李煜的身份入手分析這是一位宮女獻媚邀寵之舉，從而體現(xiàn)出了作者本人的陰暗心理，有道理，但并不準確。李煜作為一個封建帝王，有其空虛淫佚的一面，但也有真情率性的一面，因此宮中有女如此眉目傳情，也不能就說李煜的心理邪惡淫蕩。還是將其虛解為男女主人公感情相通，心許目成較妥。下片首句承上片情意相通后即繡戶之中歡會，前面所鋪墊而出的柔情蜜意至這里盡興歡會，接著筆鋒陡轉(zhuǎn)，寫宴會后情意轉(zhuǎn)眼“成空”，從側(cè)面說明了兩人之間的相見恨晚、春光苦短的依戀心境。所以也才引出“魂迷”“春夢”之辭?！俺煽铡睂嶋H上是指歡會后的內(nèi)心空虛，但更多地應(yīng)是不忍離別偏離別的悵惘。所以在作者的無限追想中，美人才能再入春夢。由此可見，與作者相戀的應(yīng)是一個宮女，而不是大周后，所以作者才感到處處有限，不能盡歡，然后又相思不得，輾轉(zhuǎn)成夢。全詞寫男女戀情，大膽直露，不拘禮制，形象生動，有輕有重。既有明白直敘的描寫，又有委曲含蘊的深沉。雖然有些語句似乎不脫色情之嫌，但卻仍有一種清麗明艷的風(fēng)致，不失清雅，尤其在女子形象的描繪和男女情思的藝術(shù)表現(xiàn)上，都有著十分可貴的傳神之筆。