上元應(yīng)制
宋代 - 蔡襄
高列千峰寶炬森，端門方喜翠華臨。
宸游不為三元夜，樂(lè)事還同萬(wàn)眾心。
天上清光留此夕，人間和氣閣春陰。
要知盡慶華封祝，四十余年惠愛深。
上元應(yīng)制詩(shī)詞賞析
作為寫給皇帝的詩(shī)歌，在文辭上絕對(duì)不能艷俗，因此循章逐典、古奧典雅便成了絕大多數(shù)應(yīng)制詩(shī)的特點(diǎn)，這首《上元應(yīng)制》也是這樣?；实鄢鲇危瑑x仗威嚴(yán)。因?yàn)槭且褂?，又是元宵燈?jié)，所以皇帝的儀仗隊(duì)打著高高的宮燈，挑在皇城的城墻上，隔著護(hù)城河看過(guò)去，就像一座座高聳的山峰，一句“高列干峰寶炬森”將這種千燈并舉，簇?fù)沓鰺o(wú)上皇權(quán)的景象烘托得淋漓盡致。正是在這一派顯赫威嚴(yán)之下，百姓平日難得一見的天子來(lái)到午門，與民同樂(lè)。“端門方喜翠華臨”的意思就是說(shuō)在一片喜氣之中，午門迎來(lái)了皇帝的親臨。“宸游不為三元夜，樂(lè)事還同萬(wàn)眾心”正契合了仁宗的那句“朕非好游觀，蓋與民同樂(lè)”。皇帝作為天子，是上天的代表，“天上清光留此夕，人間和氣閣春陰”，他在新年的臨幸為百姓帶來(lái)了祥瑞之氣，百姓也要紛紛向他們的皇帝問(wèn)候與祝福，“華封?！笔且粋€(gè)典故，在這里用這個(gè)典故表明百姓對(duì)皇帝獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的祝福，“要知盡慶華封祝，四十余年惠愛深?！币腊傩罩赃@么愛戴自己的皇帝，是因?yàn)樗麄冦逶×嘶实郾菹滤氖嗄甑亩鳚?。仁宗皇帝在位四十余年，?dāng)時(shí)蔡襄正擔(dān)任著他的宰相。他的這首應(yīng)制詩(shī)雖然不乏奉承之語(yǔ)，但全詩(shī)文氣流暢，莊重典雅?；实墼谶@一日站在皇宮門樓上接受百姓的瞻仰，是表示自己希望百姓能安居樂(lè)業(yè)，而自己則愿意與民同樂(lè)。這在古代并不稀奇，很多皇帝都用同樣的方式安撫過(guò)民眾。蔡襄的這首作品，全詩(shī)用了很多歌頌性質(zhì)的字眼，大概人們都是喜歡聽奉承話的，而皇帝尤其是這樣的人，所以這首詩(shī)里的字詞有帶著阿諛?lè)畛械南右?。像“千峰高列”，“寶炬”，“方喜”，“宸游”，“萬(wàn)眾心”，“擱光陰”，“盡慶封?！?，“惠愛深”，這些詞很夸張，很難說(shuō)百姓真有這樣深的感恩之心，四十余年中仁宗真的就老是為百姓著想。蔡襄的詩(shī)水平一般，只是應(yīng)制之類作得多些，聲名傳出去竟有了蔡公善詩(shī)文的說(shuō)法。應(yīng)制詩(shī)一定得合皇帝的意，不能風(fēng)頭蓋過(guò)了皇帝。這樣題材的詩(shī)，向來(lái)是難免使人笑話的。臣子唯唯諾諾站在皇帝寶座下，盡管一人之下萬(wàn)人之上，仍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕詩(shī)做不好，輕得不受倚重，重得丟掉性命，那么只好揀好聽的話說(shuō)了。時(shí)間一長(zhǎng)，于是這樣的詩(shī)歌就好像從模子里刻出來(lái)的一樣，流傳得也自然多了，久而久之竟造就了蔡公善詩(shī)文的佳話。