如夢(mèng)令·萬(wàn)帳穹廬人醉
清代 - 納蘭性德
萬(wàn)帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。
歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。
還睡，還睡，解道醒來(lái)無(wú)味。
如夢(mèng)令·萬(wàn)帳穹廬人醉詩(shī)詞賞析
細(xì)讀納蘭詞會(huì)發(fā)現(xiàn)，豪放是外放的風(fēng)骨，憂傷才是內(nèi)斂的精魂。“萬(wàn)帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜”一句無(wú)限風(fēng)光驚絕。人尚留在“星影搖搖欲墜”的壯美凄清中未及回神，“歸夢(mèng)隔狼河”的現(xiàn)實(shí)殘酷已逼近眼前。帳外響徹的白狼河的濤聲將人本就難圓的鄉(xiāng)夢(mèng)擊得粉碎。
奇怪的是,這闋被王國(guó)維許之為豪壯的《如夢(mèng)令》讓我最先聯(lián)想起的并非“黃昏飲馬傍郊河”的簫壯，而是李易安“綠肥紅瘦”的清廖。也許容若本身透露的意象就是如此。
人沉醉，卻非全醉。塵世中總有著夜闌獨(dú)醒的人，帶著斷崖獨(dú)坐的寂寥。就算塞外風(fēng)光奇絕，扈從圣駕的風(fēng)光，也抵不了心底對(duì)故園的翼盼。
諾瓦利斯說(shuō)，詩(shī)是對(duì)家園的無(wú)限懷想，容若這闋詞是再貼切不過(guò)的注解。其實(shí)不止是容若，離鄉(xiāng)之緒，故園之思簡(jiǎn)直是古代文人一種思維定勢(shì)，腦袋里面的主旋律。切膚痛楚讓文人騷客們整出這樣了“生離死別”這樣震撼人心的詞。
那時(shí)候的人還太弱小，缺乏馳騁的能力，因此離別是重大的。一路上關(guān)山隔阻，離自己的溫暖小屋越來(lái)越遠(yuǎn)，一路上晝行夜停風(fēng)餐露宿，前途卻茫茫無(wú)盡，不曉得哪天才能到目的地，也可能隨時(shí)被不可預(yù)期的困難和危險(xiǎn)擊倒。在種種焦慮和不安中意識(shí)到自身在天地面前如斯渺小。這種惶惑不是現(xiàn)在坐著飛機(jī)和火車(chē)，就可以滿世界溜達(dá)的人想象的。歸夢(mèng)隔狼河，卻被河聲攪碎的痛苦，在現(xiàn)代人看來(lái)簡(jiǎn)直不值一提。何必做夢(mèng)呢，直接視頻或者電話就好了，多少話也說(shuō)得盡，不必可憐巴巴寄望于夢(mèng)中還家。
今人已經(jīng)習(xí)慣把自己的世界掌握在可以掌握的范圍之內(nèi)，既明哲保身又勝券在握，何樂(lè)不為？當(dāng)一座都市大的可以容納成千上萬(wàn)人，而你又來(lái)去自如時(shí)，故鄉(xiāng)的概念也被虛化。只要你愿意，可以和某人老死不相往來(lái)；或者轉(zhuǎn)身把自己投入人海，今天在南半球，明天就出現(xiàn)在北半球。故鄉(xiāng)的血液在現(xiàn)代人身上流失殆盡。
像聽(tīng)一場(chǎng)古老的戲曲，看一場(chǎng)皮影戲，讀古人留下的詩(shī)詞常浮起這樣的心意。那里沒(méi)有石頭森林鋼筋鐵塔，沒(méi)有無(wú)休止的工作和無(wú)法派遣的壓力。桃李芳菲的場(chǎng)景下是人在其間踏歌漫行，時(shí)光漫漫，足可用來(lái)浪費(fèi)。他們即使有哀痛，依然似不識(shí)人世愁苦的稚子。
讀到這闋詞的時(shí)候會(huì)有一點(diǎn)落寞，靜靜地滴下來(lái)。
（安意如）