瑞鷓鴣 京口病中起，登連滄觀偶成
宋代 - 辛棄疾
聲名少日畏人知。老去行藏與愿違。山草舊曾呼遠(yuǎn)志，故人今又寄當(dāng)歸。
何人可覓安心法，有客來觀杜德機(jī)。卻笑使君那得似，清江萬頃白鷗飛。
瑞鷓鴣 京口病中起，登連滄觀偶成詩詞賞析
【注釋】
①作期同上。連滄觀：在鎮(zhèn)江，為一郡之游覽勝地。題旨同上篇，但作法見異。詞以“老去行藏與愿違”總起，以下分別承以藥名、故實(shí)，曲言其處境和心態(tài)。結(jié)韻始應(yīng)題，寫登觀所見，以鷗飛為喻，表達(dá)歸隱田園、自在忘機(jī)之愿。
②“山草”兩句：借藥名曲言歸隱心志。山草：即小草。小草與遠(yuǎn)志一藥二名?！妒勒f新語·排調(diào)篇》：“謝公（指謝安）始有東山之志，后嚴(yán)命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。時(shí)人有餉桓公藥草，中有遠(yuǎn)志，公取以問謝：‘此藥又名小草，何一物而有二稱？’謝未及答，時(shí)郝隆在坐，應(yīng)聲答曰：‘此甚易解。處則為遠(yuǎn)志，出則為小草?！x甚有愧色?！卑矗核幹斑h(yuǎn)志”，埋于土中為“處”，即謂隱居；藥之葉名“小草”，長于土上為“出”，即謂出仕。其時(shí)風(fēng)尚以隱居為高，稱志尚高遠(yuǎn)。稼軒亦借以抒寫“老去行藏與愿違”的處境和心態(tài)。當(dāng)歸：亦藥草名，語意雙關(guān)，謂故人勸其歸隱。《吳志·太史慈傳》：“曹公聞其名，遺慈書，以篋封之；發(fā)省，無所道，但貯當(dāng)歸?！?/p>
③“何人”兩句：寄意禪機(jī)《莊》語，婉申求歸心態(tài)。安心法：契嵩《傳法正宗紀(jì)·慧可傳》：“神光曰：‘我心未安，乞師與安?！鹫咴唬骸畬⑿膩砼c汝安?！唬骸捫牧瞬豢傻谩！鹫咴唬骸遗c汝安心竟。’”杜德機(jī)：謂關(guān)閉了生機(jī)?！肚f子·應(yīng)帝王篇》謂神巫季咸能知人生死祝福。列子與之見壺子。季咸謂壺子將死。列子以告壺子，壺子曰：“向吾示以地文，萌乎不震不正，是殆見吾杜德機(jī)也。”
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