蝶戀花·辛苦最憐天上月

   清代納蘭性德
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蝶戀花·辛苦最憐天上月

清代 - 納蘭性德

辛苦最憐天上月,一夕如環(huán),夕夕都成玦。

若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱。

無(wú)那塵緣容易絕,燕子依然,軟踏簾鉤說(shuō)。

唱罷秋墳愁未歇,春叢認(rèn)取雙棲蝶。

蝶戀花·辛苦最憐天上月詩(shī)詞賞析

古人與自然親,今人寧與物質(zhì)親。天上月即是重要一例。月對(duì)古人來(lái)說(shuō),可以親,可以敬,可以怨,可以恨。李煜說(shuō):“春花秋月何時(shí)了,往事知多少”;太白說(shuō):“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”;蘇子說(shuō)“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天?!?;容若說(shuō)“辛苦最憐天上月”。而現(xiàn)代天文學(xué)和航空的發(fā)展使人認(rèn)識(shí)到月亮不過(guò)星際的一顆小行星,還是地球的衛(wèi)星,看見月食只當(dāng)是天文景觀,不會(huì)敲鑼打鼓的驚慌,相反倒很激動(dòng)——等了這么多天終于看見月食了!

登上月球以后我們對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)更加平實(shí)而僵化。知道月亮上遍地沙礫,生物滅絕,根本沒(méi)有廣寒宮,沒(méi)有兔子和桂花樹,也沒(méi)有寂寞的嫦娥和伐樹的吳剛。情意和思維變成剛正而有規(guī)律。失卻了古人仰視未知的敬畏之心和幻想的快樂(lè)。

你約會(huì)一個(gè)人,會(huì)用手機(jī)或者msn,不再需要偷偷逾墻而入,生怕驚動(dòng)了人家的父母和狗;不再需要字斟句酌的寫好約信,低聲下氣地轉(zhuǎn)托紅娘,是很爽利,然而同時(shí),你也永遠(yuǎn)不會(huì)知道“月上柳梢頭,人約黃昏后”有怎樣的忐忑曼妙。

你思念一個(gè)人,對(duì)他說(shuō),今天晚上幾點(diǎn),我們網(wǎng)上見,你開了視頻,從邀請(qǐng)到連接不過(guò)一分鐘,多么快捷,古人渴望的天涯若比鄰。只在你的彈指之間。你清晰的看見想念的人,可惜也失去了“海上生明月,天涯共此時(shí)”的心有靈犀。

你想念家鄉(xiāng)和父母,如果時(shí)間來(lái)的及,你可以乘飛機(jī)回去看他們,再遠(yuǎn)的地方,也不過(guò)數(shù)天時(shí)間。如果來(lái)不及,你可以打電話,中國(guó)電信會(huì)竭誠(chéng)為你提供各種周全的服務(wù),他們不怕你消費(fèi),而惟恐你不消費(fèi)。記住。這是個(gè)消費(fèi)至上的時(shí)代。如此,還需要和李白一樣發(fā)出:“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”的感喟嗎?

從什么時(shí)候開始,神話被我們親手捏碎,如水的月光,被我們遺失了。

西方哲學(xué)強(qiáng)悍的地位,使人接受物質(zhì)統(tǒng)治的觀念,靈魂的不死不滅宛如虛無(wú)笑談,是與科學(xué)的概念不符的。于是,人相信人一旦死去將不具有任何意義,思念也是枉然。容若在《沁園春》詞前《自序》中道寫:“了巳重陽(yáng)前三日,夢(mèng)亡婦澹妝素服,執(zhí)手哽咽,語(yǔ)多不復(fù)能記。但臨別有云:‘銜恨愿為天上月,年年猶得向郎圓?!瘚D素未工詩(shī),不知何以得此也。”這樣的想法和哀思,化月之說(shuō),在今天的人看來(lái),是憂美但不實(shí)的。你幾曾再見過(guò)一個(gè)男人,為了自己的老婆對(duì)月吟詩(shī),不要說(shuō)死了的,活著你都看不到。

“若似若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱?!比裟愎琊ㄔ抡瘴矣嗌乙嗫刹晃穱?yán)寒,不辭辛苦地飛到那冰冷月宮,去溫暖你的身體。此一句,披肝瀝膽,情之所終至死不逾。千古情話也!

這樣的話,現(xiàn)代男子連發(fā)夢(mèng)時(shí)都不會(huì)說(shuō)。你在他枕邊吹氣,撥弄他的耳垂,追問(wèn)他愛不愛你,通常得到的答復(fù)是——?jiǎng)e鬧了,明天還要上班。

是的,別鬧了!肯每個(gè)月按時(shí)交上家用的已屬珍稀物種,他為你,可能在朋友中間承擔(dān)了“氣管炎”的綽號(hào)。如是,該感激涕臨了。想他同你化蝶雙飛,共許來(lái)生么?塵緣易絕剛剛好。感謝老天幫忙讓我不用費(fèi)心找借口分手。

容若這闋《蝶戀花》凄美,卻不減清靈。“辛苦最憐天上月,一夕如環(huán),夕夕都成玦。”“環(huán)”和“玦”皆為美玉制成的飾物,古人佩在身上?!碍h(huán)”似滿月,“玦”似缺月。物理相通,容若以尋常佩物解自然之物,可見其格物,常懷世事難圓的隱恨,此句比之蘇子的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”深情勝之,豁達(dá)減之,各得其所。

化蝶之說(shuō),魏晉開始不絕于書,然而用得最切,也最感人的,無(wú)疑是容若。因有些文人不過(guò)是借典煽情,而他,是真正感同身受,心向往之。

這樣的男人,雖然有時(shí)多愁善感的讓人發(fā)膩,卻不失為一個(gè)好男人。怪不得現(xiàn)時(shí)很多女子打出了“嫁人當(dāng)嫁納蘭君”的口號(hào)。容若是許仙式的男人。一個(gè)依依挽手,細(xì)細(xì)畫眉的美少年,給你講最好聽的話語(yǔ)來(lái)熨帖心靈。而你在他的護(hù)衛(wèi)下,永遠(yuǎn)都是枝頭上最鮮嫩的新芽,床前低眉才見的明月光。惹到無(wú)數(shù)艷羨的目光。

——多么妄想。

(安意如)

 
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