美女篇
魏晉 - 曹植
美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，葉落何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問(wèn)女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門(mén)結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀(guān)？盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。
美女篇詩(shī)詞賞析
【注釋】
⑴本篇是《雜曲歌•齊瑟行》歌辭，以美女“盛年處房室”比喻自己雖有才具 而無(wú)可施展。
⑵閑：同“嫻”，雅?！?/p>
⑶冉冉：動(dòng)貌。
⑷攘袖：捋上袖子。
⑸約：纏束?！?/p>
⑹金爵釵：金釵頭上作雀形?！熬簟?，同“雀”?！?/p>
⑺交：絡(luò)。
⑻木難：碧色珠，傳說(shuō)是金翅鳥(niǎo)沫所成?！?/p>
⑼還（音旋）：轉(zhuǎn)。
⑽嘯：蹙口 出聲，今言吹口哨?！?/p>
⑾以上二句言走道的因她而停止，休息著的為她忘了吃 飯。這詩(shī)用《陌上?！返囊馑级鴫嚎s為兩句。
⑿城南端：城的正南門(mén)。
⒀青樓：涂飾青漆的樓， 指顯貴之家， 和后代以青樓為妓院的意思不同。
⒁重關(guān)：兩道閉門(mén)的橫木。
⒂“容華”句言顏色之美如朝日之光輝照人。
⒃希令顏：慕其美貌?！傲睢?，善。
⒄玉帛：指珪璋和束帛，古代定婚行聘 用它。時(shí)安：即時(shí)安置。這兩句說(shuō)：媒人在干什么呢？怎么不及時(shí)地讓她被人 聘娶呢？
⒅這兩句說(shuō)一般人徒然七嘴八舌亂說(shuō)，哪知道彼女自有她的見(jiàn)識(shí)呢？
《美女篇》是樂(lè)府歌辭，屬《雜曲歌.齊瑟行》， 以開(kāi)頭二安為題。這首詩(shī)以美女盛年不嫁，比喻志士懷才不遇。
曹植是建安時(shí)期的杰出詩(shī)人，他的詩(shī)"骨氣奇高，詞采華茂"（鐘嶸《詩(shī)品》上），對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。同時(shí)，他還具有政治才能，曹操曾認(rèn)為他在兄弟之間"最可定大事"(《三國(guó)志.魏書(shū).陳思王傳》注引《魏武故事》），打算立他為魏太子。后在與其兄曹丕的競(jìng)爭(zhēng)中失敗。建安二十五年(200) ，曹丕篡漢自立，從此，對(duì)曹植進(jìn)行一系列的迫害。直到曹丕之子曹叡即位（即魏明帝），情況也沒(méi)有改變。曹植是一個(gè)有政治理想的人，他渴望在政治上有所作為，但是，在曹丕父子的迫害下，他過(guò)著如同"圈牢之養(yǎng)物"的生活，有才能，得不到施展的機(jī)會(huì)。終于在魏明帝（曹叡）太和六年（232年）， "汲汲無(wú)歡"地離開(kāi)了人間，卒年僅四十一歲。劉履評(píng)論《美女篇》說(shuō)："子建志在輔君匡濟(jì)，策功垂名，乃不克遂，雖授爵封，而其心猶為不仕，故托處女以寓怨慕之情焉。"（《選詩(shī)補(bǔ)注》卷二）結(jié)合曹植的遭遇看，劉履的理解是有道理的。 "美女妖且閑，采桑歧路間。"這是交代人物、地點(diǎn)。人物是一個(gè)美麗姑娘，她的容貌艷麗，性格嫻靜。地點(diǎn)是"歧路間"，即岔路口，她在采桑。"歧路間"是來(lái)往行人較多的地方，這就為下文"行徒"、"休者"的傾倒預(yù)作鋪墊。"柔條紛冉冉，落葉何翩翩。"緊接"采桑"，寫(xiě)柔嫩的桑枝輕輕搖動(dòng)，采下的桑葉翩翩飄落。這里明是寫(xiě)桑樹(shù)，暗是寫(xiě)美女采桑的優(yōu)美動(dòng)作。景物的描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物起了烘托作用。
"攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉休，珊瑚間木難。羅衣何飄飖，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。"主要寫(xiě)美人的服飾，也寫(xiě)到神情。"攘袖"二句，上承"柔條"二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能見(jiàn)到潔白的手。為了采桑，素手必須高舉，這樣又可見(jiàn)到帶著金手鐲的潔白而光澤的手腕。用詞精當(dāng)，次第井然。因?yàn)槭遣缮?，所以先?xiě)美女的手和腕，然后寫(xiě)到頭和腰，頭上插著雀形的金釵，腰上掛著翠綠色的玉石。身上佩著明珠，還點(diǎn)綴著碧色寶珠和紅色的珊瑚。以上幾句寫(xiě)美女身上的裝飾品，多為靜態(tài)的描寫(xiě)。"羅衣"二句，寫(xiě)美女輕薄的絲羅上衣，衣襟隨風(fēng)飄動(dòng)，是動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)。動(dòng)靜結(jié)合描寫(xiě)美女的服飾，寫(xiě)出美女婀娜的身姿和輕盈的步態(tài)。形象十分鮮明。"顧盼"二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩，長(zhǎng)嘯時(shí)呼出的氣息，芬芳如幽蘭。使人感到如見(jiàn)其人，如聞其聲，能不為之傾倒嗎？所以，"行徒用息駕，休者以忘餐"。行路的人見(jiàn)到美女停車(chē)不走了，休息的人見(jiàn)到美女忘了吃飯，從側(cè)面描寫(xiě)美女的美貌。應(yīng)該指出，曹植的這段描寫(xiě)，顯然受了漢樂(lè)府《陌上?！返挠绊?。《陌上?！访鑼?xiě)羅敷的美貌是這樣寫(xiě)的：
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怨，但坐觀(guān)羅敷。這是描寫(xiě)羅敷的美麗，并不直接描寫(xiě)她的容貌，而是描寫(xiě)她用的器物（" 籠系""籠鉤"）和穿戴的服飾（"倭墮髻""明月珠""下裙""上襦"）之美及"行者""少年""耕者""鋤者"四種人見(jiàn)到羅敷以后的反應(yīng)，從正面和側(cè)面來(lái)烘托羅敷的美麗。這些描寫(xiě)與《美女篇》的描寫(xiě)對(duì)比起來(lái)，二者在內(nèi)容上雖然基本相同，但是寫(xiě)法卻不盡相同，表現(xiàn)了曹植詩(shī)的一些變化和發(fā)展。
"借問(wèn)女安居？乃在城南端。青樓臨大路，高門(mén)結(jié)重關(guān)。"交代美女的住處，點(diǎn)明她的高貴門(mén)第。美女住在城南大路附近的高樓里。"青樓""高門(mén)""重關(guān)"，說(shuō)明她不是普通人家的女兒，而是大家閨秀。"容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？"美女的容光如同早晨的陽(yáng)光，誰(shuí)不愛(ài)慕她的美貌呢？上句寫(xiě)美女容貌之美，可與前半首合觀(guān)；下句說(shuō)無(wú)人不為之傾倒，引起下文。這里寫(xiě)美女高貴的門(mén)第和美麗的容顏，是隱喻詩(shī)人自己的身份和才能。有才能而沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)，所為他不能不慨嘆英雄無(wú)用武之地。
"媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀(guān)。"媒人都干什么去了呢？為什么不及時(shí)送來(lái)聘禮，訂下婚約呢？詩(shī)人對(duì)媒人的責(zé)怪，反映了自己內(nèi)心的不平。媒人不來(lái)行聘，這是客觀(guān)上的原因。而美女愛(ài)慕的是品德高尚的人，要想尋求一個(gè)賢德的丈夫?qū)嵲诤芾щy。這是美女主觀(guān)上的原因。這是比喻志士有理想，但難于實(shí)現(xiàn)。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，議論紛紛，他們哪里知道她看得上的是怎樣的人。這是比喻一般人不了解志士的理想。"盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。"美女正當(dāng)青春盛年，而獨(dú)居閨中，憂(yōu)愁怨恨，深夜不眠，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。這是比喻志士懷才不遇的苦悶。
這首詩(shī)通篇用比，比是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)手法，《詩(shī)經(jīng)》、《楚詞》多用之。《美女篇》以絕代美人比喻有理想有抱負(fù)的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長(zhǎng)。其實(shí)美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王堯衢說(shuō)："子建求自試而不見(jiàn)用，如美女之不見(jiàn)售，故以為比。"（《古唐詩(shī)合解》卷三）
這首詩(shī)語(yǔ)言華麗、精煉，描寫(xiě)細(xì)致、生動(dòng)，塑造了一個(gè)美麗而又嫻靜的姑娘，寫(xiě)得栩栩如生，躍然紙上。清代葉燮推為"漢魏壓卷"，并且說(shuō)："《美女篇》意致幽眇，含蓄雋永，音節(jié)韻度皆有天然姿態(tài)，層層搖曳而出，使人不可仿佛端倪，固是空千古絕作。"絕不是偶然的。
（穆克宏）
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