菩薩蠻 書江西造口壁

   宋代辛棄疾
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菩薩蠻 書江西造口壁

宋代 - 辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水,

中間多少行人淚。

西北望長安,可憐無數(shù)山。

青山遮不住,畢竟東流去。

江晚正愁余,山深聞鷓鴣。

菩薩蠻 書江西造口壁詩詞賞析

【注釋】:

[創(chuàng)作背景]這首詞寫于1176年。當(dāng)時(shí)辛棄疾南歸十余年,在江西任刑法獄頌方面的官吏,經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來到造口,俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水,詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏,綿延不絕,于是寫下了這首詞。

[內(nèi)容評(píng)析]「郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚?!菇畯挠艄屡_(tái)下流過,它在那里見到過多少痛苦流離,溶進(jìn)了多少血淚!這血淚包括了隆裕太后事關(guān)民族生死存亡與尊嚴(yán)之淚,作者感時(shí)憂事之淚,更主要的是人民顛沛流離之淚。「西北望長安,可憐無數(shù)山?!谷缃?,長安只能引頸以望,而且遠(yuǎn)望不到了!那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線,也阻斷了建功立業(yè)的進(jìn)取之途!「長安」「無數(shù)山」具有空間、時(shí)間,今昔抽象多重意義,虛中有實(shí),實(shí)中有虛,虛實(shí)一體,含義深遠(yuǎn),更以「望」「可憐」涂上濃烈的感情色彩,寫出了無限的惆悵、無限的感憤!「青山遮不住,畢竟東流去?!?jié)M含人民血淚的江水滾滾東流而去,是重重的青山所無法阻擋的?!附碚钣瑁缴盥匉p鴣。」天色漸漸暗了,黃昏悄然來臨,深山中又傳來鷓鴣鳴叫,聲聲悲鳴,吟唱出詞人驚悸不安,憂心忡忡的復(fù)雜心情。

這首詞敘事、抒情含蓄而不直露,借水怨山,悲憤中有雄壯,筆勢(shì)健舉,含蘊(yùn)豐厚。

[難詞注釋]①造口:即皂口,在江西安縣西南60里。②郁孤臺(tái):在今江西贛州市西南賀蘭山上。③長安:詩詞中常常借代京都。這首詞里當(dāng)然不是指偏安江左的臨安,而是指北宋舊都開封,以至于北方廣大地區(qū)。

http://www.china10k/simp/history/5/55/55b/55b07/55b07061.htm

作者的這首詞,用極高明的比興手法,表達(dá)了作者深沉的愛國情思 ,堪稱詞中的瑰寶 。辛棄疾此首《菩薩蠻》用極高明之比興藝術(shù),寫極深沉之愛國情思,無愧為詞中瑰寶。

造口一名皂口 ,在江西萬安縣西南六十里(《萬安縣志 》)。詞中的郁孤臺(tái)在贛州城西北角(《嘉靖贛州府志圖 》),因“隆阜郁然,孤起平地?cái)?shù)丈”得名?!疤评蠲銥轵荩蹿M州)剌史時(shí),登臨北望,慨然曰:‘余雖不及子牟 ,而心在魏闕一也 。’改郁孤為望闕。”(《方輿勝覽》)清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流 ,至郁孤臺(tái)下匯為贛江,再北流,經(jīng)造口、萬安、太和、吉州(治廬陵,今吉安 )、隆興府(即洪州,今南昌市 ),入鄱陽湖注入長江。淳熙二、三年間(1175-1176 ),詞人提點(diǎn)江西刑獄,駐節(jié)贛州,這首詞正是詞人在此時(shí)書于造口壁的。南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露·辛幼安詞》條云 :“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初,虜人追隆祐太后,(哲宗孟后,高宗伯母)御舟至造口,不及而還,幼安因此起興 ?!边@一記載對(duì)體會(huì)本詞意蘊(yùn),實(shí)有重要意義?!端问贰犯咦诩o(jì)及后妃傳載:建炎三年(1129)八月 ,“會(huì)防秋迫,命劉寧止制置江浙,衛(wèi)太后往洪州 ,騰康、劉玨權(quán)知三省樞密院事從行 ?!伴c八月,高宗亦離建康(今南京市)赴浙西。時(shí)金兵分兩路大舉南侵,十月,西路金兵自黃州(今湖北黃岡)渡江,直奔洪州追隆祐太后 。“康、玨奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行?!薄度泵藭?huì)編》十一月二十三日載:“質(zhì)明至太和縣(去吉州八十里?!短涂h志》),又進(jìn)至萬安縣(去太和一百里?!度f安縣志》),兵衛(wèi)不滿百人,滕康、劉玨皆竄山谷中。金人追至太和縣,太后乃自萬安縣至皂口,舍舟而陸,遂幸虔州(去萬安凡二百四十里?《贛州府志》)?!薄端问贰ず箦鷤鳌罚骸疤蠹芭隋赞r(nóng)夫肩輿而行?!薄端问贰ず寕?》:“銓募鄉(xiāng)兵助官軍捍御金兵 ,太后得脫幸虔?!笔窌涊d的金兵追至太和 ?!迸c羅氏所記的追至造口稍有不符。但羅氏為南宋廬陵人,又曾任江西撫州軍事推官,其所記信實(shí)與否,尚不妨存疑。況且金兵既至太和,其前鋒追至南一百六十里之造口,也不能說無此可能性。無論金兵是否追至造口,隆祐太后被追造口時(shí)情勢(shì)危急,以致舍舟以農(nóng)夫肩輿而行,此是鐵案,史無異辭。重要的是,應(yīng)知隆祐其人和建炎年間形勢(shì)。以靖康二年(1127)金兵入汴擄徽欽二宗北去,北宋滅亡之際 ,隆祐以廢后幸免,她垂簾聽政,迎立康王,即后來的高宗。有人請(qǐng)立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃傳》記其言曰:“今強(qiáng)敵在外,我以婦人抱三歲小兒聽政,將何以令天下?”其告天下手詔曰:“雖舉族有北轅之恤,而敷天同左袒之心?!庇衷唬骸皾h家之厄十世,宜光武之中興;獻(xiàn)公之子九人,唯重耳之獨(dú)在?!耳Q林玉露·建炎登極》條云:“事詞的切,讀之感動(dòng),蓋中興之一助也 ?!标愐 墩撛偕墶芬嘀^ :“維系人心,抵御外侮”,“所以為當(dāng)時(shí)及后世所傳誦?!惫适贩Q隆祐:“國有事變,必此人當(dāng)之 ?!苯ㄑ兹?,西路金兵窮追隆祐,東路金兵則渡江陷建康、臨安,高宗被迫浮舟海上。正值南宋政權(quán)出生死存亡之季。因而作者身臨造口,懷想隆祐被追至此,“因此感興 ”,題詞于壁,也是情理之中的事。羅氏所記大體可信,詞題六字即為本證。

上闋頭句“郁孤臺(tái)下清江水”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì),尤其郁(鬱)有郁勃、沉郁之意,孤有巍巍獨(dú)立之感,郁孤臺(tái)三字劈面便呈顯出一座郁然孤峙之高臺(tái) 。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣,顯然有滿腔磅礴之激憤 ,勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫出臺(tái)下之清江水。《萬安縣志》云:“贛水入萬安境,初落平廣,奔激響溜 ?!睂懗龃艘唤ち?,詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái),順勢(shì)收至眼前之造口。而造口,詞境之核心也。接著又縱筆寫出 :“中間多少行人淚 ?!毙腥藴I三字,直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地,痛感建炎國脈如縷之危,憤金兵之猖狂,羞國恥之未雪,乃將滿懷之悲憤,化為此悲涼之句。在詞人之心魂中,此一江流水,竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊(yùn)深廣,不必專言隆。在建炎年間四海南奔之際,自中原至江淮而江南,不知有多少行人流下無數(shù)傷心淚呵。由此想來,便覺隆祐被追至造口,又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人的淚中,也有詞人之悲淚呵?!拔鞅蓖L安,可憐無數(shù)山 ?!遍L安指汴京,西北望猶言東北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉,獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長安。遙望長安,境界頓時(shí)無限高遠(yuǎn)。然而,可惜有無數(shù)青山重重遮攔,望不見也,境界遂一變而為具有封閉式之意味,歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事,卻寫出自己之滿懷忠憤。卓人月《詞統(tǒng)》云:“忠憤之氣,拂拂指端?!闭侨绱恕?/p>

下闋頭兩句“青山遮不住,畢竟東流去 ?!睂懷矍暗木吧?。贛江原是北流,詞人為抒發(fā)胸懷,不受拘泥,在這里言東流。無數(shù)青山雖可遮住長安,但終究遮不住一江之水向東流。此處若言有寄托,則難以指實(shí)。若言無寄托,則遮不住與畢竟二語,又明顯帶有感情色彩。周濟(jì)《宋四家詞選》云:“借水怨山?!笨芍^具眼。此詞句句不離山水。試體味遮不住三字,將青山周匝圍堵之感一筆推去,畢竟二字更見深沉有力。返觀上闋,清江水既為行人淚之比喻,則東流去的江水也有所喻,當(dāng)喻祖國一方。無數(shù)青山,詞人既嘆其遮住長安,更道出其遮不住東流,則其所喻當(dāng)指敵人。

在詞人潛在的意識(shí)中,當(dāng)并指投降派。東流去三字尤可體味 ?!渡袝び碡暋吩疲骸敖瓭h朝宗于海?!痹谥袊幕瘋鹘y(tǒng)中,江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn),故“君子以自強(qiáng)不息”(《息·系辭》)。杜老《長江二首》云:“朝宗人共挹,盜賊爾誰尊?”“浩浩終不息,乃知東極深。眾流歸海意,萬國奉君心?!惫室越畺|流喻正義所向。然而時(shí)局并不樂觀,詞人的心情也很不輕松。“江晚正愁余,山深聞鷓鴣?!痹~情詞境又作一大頓挫。江晚山深,此一蒼茫暮色又具封閉式意味,無異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照,而暗應(yīng)合上闋開頭的郁孤臺(tái)意象。正愁余,語本《楚辭·九歌·湘夫人 》:“目眇眇兮愁予?!睂?shí)為詞人的肺腑之言。楚騷哀怨要眇之色調(diào),愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲 :“行不得也哥哥”?!肚萁?jīng)》張華注 :“鷓鴣飛必南向,其志懷南,不徂北也?!?a href="http://m.tmacn.cn/shici/baijuyi.html" target="_blank">白居易《山鷓鴣》則云:“啼到曉,唯能愁北人,南人慣聞如不聞 ?!柄p鴣聲聲,其呼喚詞人莫忘南歸之懷抱耶?抑鉤起其志業(yè)未就之忠憤耶?或如山那畔中原父老同胞之哀告耶?實(shí)難作一實(shí)指。結(jié)尾兩句寫朝廷一味妥協(xié),久未光復(fù)中原,作者心中滿懷愁苦,表現(xiàn)的極其悲涼。

梁啟超云 :“《菩薩蠻 》如此大聲鏜鞳,未曾有也。”(《藝蘅館詞選》)此詞抒發(fā)了作者對(duì)建炎年間國事艱危之沉痛追懷,對(duì)靖康以來失去國土之深情縈念,為南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。詞中運(yùn)用比興手法,以眼前景道心上事,達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過是清江水、無數(shù)山,心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念,因?yàn)殡y以一一指實(shí)最后都通過景色寫了出來。但其主要寓托則可體會(huì),其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫整個(gè)襟抱、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣,實(shí)為中國美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn),兼有神理高絕與沉郁頓挫之美,在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

 
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