天問(wèn)
先秦 - 屈原
曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，誰(shuí)能極之？
馮翼惟像，何以識(shí)之？
明明闇闇，惟時(shí)何為？
陰陽(yáng)三合，何本何化？
圜則九重，孰營(yíng)度之？
惟茲何功，孰初作之？
斡維焉系，天極焉加？
八柱何當(dāng)，東南何虧？
九天之際，安放安屬？
隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？
天何所沓？十二焉分？
日月安屬？列星安陳？
出自湯谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行幾里？
夜光何德，死則又育？
厥利維何，而顧菟在腹？
女歧無(wú)合，夫焉取九子？
伯強(qiáng)何處？惠氣安在？
何闔而晦？何開而明？
角宿未旦，曜靈安藏？
不任汩鴻，師何以尚之？
僉曰“何憂”，何不課而行之？
鴟龜曳銜，鯀何聽(tīng)焉？
順欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鯀，夫何以變化？
纂就前緒，遂成考功。
何續(xù)初繼業(yè)，而厥謀不同？
洪泉極深，何以窴之？
地方九則，何以墳之？
河海應(yīng)龍？何盡何歷？
鯀何所營(yíng)？禹何所成？
康回馮怒，墜何故以東南傾？
九州安錯(cuò)？川谷何洿？
東流不溢，孰知其故？
東西南北，其修孰多？
南北順墮，其衍幾何？
昆侖縣圃，其尻安在？
增城九重，其高幾里？
四方之門，其誰(shuí)從焉？
西北辟啟，何氣通焉？
日安不到？燭龍何照？
羲和之未揚(yáng)，若華何光？
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何獸能言？
焉有虬龍、負(fù)熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？長(zhǎng)人何守？
靡蓱九衢，枲華安居？
靈蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，壽何所止？
鯪魚何所？鬿堆焉處？
羿焉彃日？烏焉解羽？
禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於臺(tái)桑？
閔妃匹合，厥身是繼。
胡為嗜不同味，而快朝飽？
啟代益作后，卒然離蠥。
何啟惟憂，而能拘是達(dá)？
皆歸射鞠，而無(wú)害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
啟棘賓商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？
馮珧利決，封豨是射。
何獻(xiàn)蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶純狐，眩妻爰謀。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻窮西征，巖何越焉？
化為黃熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是營(yíng)。
何由并投，而鯀疾修盈？
白蜺嬰茀，胡為此堂？
安得夫良藥，不能固臧？
天式從橫，陽(yáng)離爰死。
大鳥何鳴，夫焉喪厥體？
蓱號(hào)起雨，何以興之？
撰體脅鹿，何以膺之？
鼇戴山抃，何以安之？
釋舟陵行，何之遷之？
惟澆在戶，何求于嫂？
何少康逐犬，而顛隕厥首？
女歧縫裳，而館同爰止。
何顛易厥首，而親以逢殆？
湯謀易旅，何以厚之？
覆舟斟尋，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，湯何殛焉？
舜閔在家，父何以鱞？
堯不姚告，二女何親？
厥萌在初，何所意焉？
璜臺(tái)十成，誰(shuí)所極焉？
登立為帝，孰道尚之？
女媧有體，孰制匠之？
舜服厥弟，終然為害。
何肆犬豕，而厥身不危敗？
吳獲迄古，南岳是止。
孰期去斯，得兩男子？
緣鵠飾玉，后帝是饗。
何承謀夏桀，終以滅喪？
帝乃降觀，下逢伊摯。
何條放致罰，而黎服大說(shuō)？
簡(jiǎn)狄在臺(tái)，嚳何宜？
玄鳥致貽，女何喜，
該秉季德，厥父是臧。
胡終弊于有扈，牧夫牛羊？
干協(xié)時(shí)舞，何以懷之？
平脅曼膚，何以肥之？
有扈牧豎，云何而逢？
擊床先出，其命何從？
恆秉季德，焉得夫樸牛？
何往營(yíng)班祿，不但還來(lái)？
昏微遵跡，有狄不寧。
何繁鳥萃棘，負(fù)子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何變化以作詐，而後嗣逢長(zhǎng)？
成湯東巡，有莘爰極。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水濱之木，得彼小子。
夫何惡之，媵有莘之婦？
湯出重泉，夫何罪尤？
不勝心伐帝，夫誰(shuí)使挑之？
會(huì)晁爭(zhēng)盟，何踐吾期？
蒼鳥群飛，孰使萃之？
列擊紂躬，叔旦不嘉。
何親揆發(fā)，何周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
爭(zhēng)遣伐器，何以行之？
并驅(qū)擊翼，何以將之？
昭后成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？
穆王巧挴，夫何周流？
環(huán)理天下，夫何索求？
妖夫曳衒，何號(hào)于市？
周幽誰(shuí)誅？焉得夫褒姒？
天命反側(cè)，何罰何佑？
齊桓九會(huì)，卒然身殺。
彼王紂之躬，孰使亂惑？
何惡輔弼，讒諂是服？
比干何逆，而抑沉之？
雷開何順，而賜封之？
何圣人之一德，卒其異方：
梅伯受醢，箕子詳狂？
稷維元子，帝何竺之？
投之於冰上，鳥何燠之？
何馮弓挾矢，殊能將之？
既驚帝切激，何逢長(zhǎng)之？
伯昌號(hào)衰，秉鞭作牧。
何令徹彼岐社，命有殷國(guó)？
遷藏就岐，何能依？
殷有惑婦，何所譏？
受賜茲醢，西伯上告。
何親就上帝罰，殷之命以不救？
師望在肆，昌何識(shí)？
鼓刀揚(yáng)聲，后何喜？
武發(fā)殺殷，何所悒？
載尸集戰(zhàn)，何所急？
伯林雉經(jīng)，維其何故？
何感天抑墜，夫誰(shuí)畏懼？
皇天集命，惟何戒之？
受禮天下，又使至代之？
初湯臣摯，後茲承輔。
何卒官湯，尊食宗緒？
勛闔、夢(mèng)生，少離散亡。
何壯武歷，能流厥嚴(yán)？
彭鏗斟雉，帝何饗？
受壽永多，夫何久長(zhǎng)？
中央共牧，后何怒？
蜂蛾微命，力何固？
驚女采薇，鹿何祐？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百兩，卒無(wú)祿？
薄暮雷電，歸何憂？
厥嚴(yán)不奉，帝何求？
伏匿穴處，爰何云？
荊勛作師，夫何長(zhǎng)？
悟過(guò)改更，我又何言？
吳光爭(zhēng)國(guó)，久余是勝。
何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不長(zhǎng)。
何試上自予，忠名彌彰？
天問(wèn)詩(shī)詞賞析
【注釋】：
請(qǐng)問(wèn)遠(yuǎn)古開始之時(shí)，
誰(shuí)將此態(tài)流傳導(dǎo)引？
天地尚未成形之前，
又從哪里得以產(chǎn)生？
明暗不分渾沌一片，
誰(shuí)能探究根本原因？
迷迷濛濛這種現(xiàn)象，
怎么識(shí)別將它認(rèn)清？
白天光明夜晚黑暗，
究竟它是為何而然？
陰陽(yáng)參合而生宇宙，
哪是本體哪是演變？
天的體制傳為九重。
有誰(shuí)曾去環(huán)繞量度？
這是多么大的工程。
是誰(shuí)開始把它建筑？
天體軸繩系在哪里？
天極不動(dòng)設(shè)在哪里？
八柱撐天對(duì)著何方？
東南為何缺損不齊？
平面上的九天邊際，
抵達(dá)何處聯(lián)屬何方？
邊邊相交隅角很多，
又有誰(shuí)能知其數(shù)量？
天在哪里與地交會(huì)？
黃道怎樣十二等分？
日月天體如何連屬？
眾星在天如何置陳？
太陽(yáng)是從旸谷出來(lái)。
止宿則在蒙汜之地。
打從天亮直到天黑，
所走之路究竟幾里？
月亮有著什么德行，
竟能死了又再重生？
月中黑點(diǎn)那是何物，
是否兔子腹中藏身？
神女女岐沒(méi)有配偶，
為何能夠產(chǎn)下九子？
伯強(qiáng)之神居于何處？
天地瑞氣又在哪里？
天門關(guān)閉為何天黑？
天門開啟為何天亮？
東方角宿還沒(méi)放光，
太陽(yáng)又在哪里匿藏？
鯀既不能勝任治水。
眾人為何將他推舉？
都說(shuō)沒(méi)有什么擔(dān)憂，
為何不讓試著做去？
鴟龜相助或曳或銜，
鯀有什么神圣德行？
治理川谷也見(jiàn)功勞，
堯帝為何對(duì)他施刑？
將鯀長(zhǎng)久禁閉羽山。
為何三年還不放他？
大禹從鯀腹中生出，
治水方法怎樣變化？
接手先人未竟事業(yè)，
終使父親遺志成功。
為何繼承前任遺緒，
他的謀略卻不相同？
洪水如淵深不見(jiàn)底。
怎樣才能將它填塞？
天下土地肥瘠九等，
怎樣才能劃分明白？
應(yīng)龍如何以尾畫地？
河海如何流通順利？
鯀是什么使他意亂？
禹是什么使他事成？
水神共工勃然大怒，
東南大地為何側(cè)傾？
九州大地如何安置？
河流山谷怎樣疏浚？
東流之水總不滿溢，
誰(shuí)知這是什么原因？
東西南北四方土地。
哪邊更長(zhǎng)哪邊更多？
南北順量比較狹長(zhǎng)，
長(zhǎng)出地方又有幾何？
昆侖山上玄圃仙境，
它的尾部又在哪里？
山中還有增城九重，
它的高度又有幾里？
昆侖山的四面門戶，
什么人物由此出入？
西北兩面大門敞開，
什么氣息通過(guò)此處？
太陽(yáng)光輝哪兒不到？
燭龍又能照耀何方？
羲和還沒(méi)御日出行，
若木之花為何放光？
什么地方冬日長(zhǎng)暖？
什么地方夏日長(zhǎng)寒？
哪兒又有巖石成林？
什么野獸會(huì)發(fā)人言？
哪兒有著獨(dú)角虬龍，
以熊為婦游牝從容？
雄的虺蛇九個(gè)頭顱，
來(lái)去迅捷生在何處？
不死之國(guó)哪里可找？
長(zhǎng)壽之人持何神術(shù)？
萍草蔓延根莖盤錯(cuò)，
枲麻長(zhǎng)在哪兒開花？
一條長(zhǎng)蛇吞下大象，
它的身子又有多大？
黑水之地玄趾之民，
還有三危都在哪里？
延年益壽得以不死，
生命久長(zhǎng)幾時(shí)終止？
奇形鯪魚生于何方？
怪鳥魁堆長(zhǎng)在哪里？
后羿怎樣射下九日？
日中之烏如何解體？
大禹盡力成其圣功，
降臨省視天下四方。
哪兒得來(lái)涂山之女，
與她結(jié)合就在臺(tái)桑？
愛(ài)涂山女與之匹配，
得到繼嗣兒子出生。
為何嗜欲與人同味，
求歡飽享一朝之情？
啟代伯益作了國(guó)君，
終究還是遇上災(zāi)禍。
為何啟會(huì)遭此憂患，
身受拘囚又能逃脫？
都是勤謹(jǐn)鞠躬盡瘁，
沒(méi)有損害他們自身。
為何伯益福祚終結(jié)，
禹的后嗣繁榮昌盛？
夏啟做夢(mèng)上天作客，
得到九辯九歌樂(lè)曲。
為何賢子竟傷母命，
使她支解滿地尸骨？
帝堯派遣夷羿降臨，
消除憂患安慰夏民。
為何箭射那個(gè)河伯，
奪取他的妻子洛嬪？
持著寶弓套著扳指，
把那巨大野豬射死。
為何獻(xiàn)上蒸祭肥肉，
天帝心中并不舒適？
寒浞要娶純狐氏女，
羿妻合伙把羿謀殺。
為何羿能射穿皮革，
其妻與浞能消滅他？
西行之路遇阻受困，
山巖重重怎么越過(guò)？
鯀的身子化為黃熊，
巫師如何使他復(fù)活？
地上都已播種黑黍，
蘆葦水灘也已經(jīng)營(yíng)。
為何遭逐同于四兇，
難道鯀真惡貫滿盈？
白虹披身作為衣飾，
為何常儀這么堂皇？
哪兒得到不死之藥，
卻又不能長(zhǎng)久保藏？
天的法式有縱有橫，
陽(yáng)氣離散就會(huì)死亡。
大鳥金烏多么肥壯，
為何竟會(huì)體解命喪？
雨師屏翳號(hào)呼下雨，
他怎樣使雨勢(shì)興盛？
有著馴良柔順體質(zhì)，
鹿身風(fēng)神如何響應(yīng)？
巨鰲背負(fù)神山舞動(dòng)，
神山怎樣穩(wěn)定不移？
舍棄舟船行走陸地，
龍伯巨人怎樣遷徙？
想那澆在家居之時(shí)，
對(duì)他嫂嫂有何要求？
為何少康驅(qū)趕獵犬，
遇澆就能將他斬首？
女艾借著縫補(bǔ)衣服，
與澆同住一個(gè)房間。
為何少康取澆首級(jí)，
澆雖力大仍然遇難？
少康策劃整頓部下，
他是如何厚待眾人？
討伐斟尋傾覆其船，
他用什么方法取勝？
夏桀出兵討伐蒙山，
所得之物又是什么？
妹喜怎樣恣肆淫虐？
商湯怎樣將桀誅殺？
舜在家里非常仁孝，
父親為何讓他獨(dú)身？
堯不告訴舜父瞽瞍，
二妃如何與舜成親？
起初剛有淫奢萌芽，
怎么就能預(yù)料結(jié)局？
紂王建造十層玉臺(tái)，
誰(shuí)使他到如此地步？
承受天命登位稱帝，
什么道理受人敬仰？
女媧有著特殊形體，
是誰(shuí)將她造成這樣？
舜帝友愛(ài)他的弟弟，
弟弟還是對(duì)他加害。
為何放肆如同豬狗？
其身并不危險(xiǎn)失??？
吳國(guó)得以長(zhǎng)久存在，
江南山川民眾棲止。
誰(shuí)能想到此中緣故，
全因得到兩個(gè)男子？
飾鵠飾玉銅鼎調(diào)羹，
美食拿來(lái)獻(xiàn)饗君王。
為何承用伊尹之謀，
湯能伐桀使他滅亡？
商湯降臨巡視四方，
在外遇到賢臣伊尹。
為何桀在鳴條受罰，
黎民百姓十分高興？
簡(jiǎn)狄住在瑤臺(tái)之上，
帝嚳怎會(huì)對(duì)她中意？
玄鳥高飛送來(lái)聘禮，
簡(jiǎn)狄為何那么歡喜？
王亥秉承王季之德，
受到他的父親褒獎(jiǎng)。
為何終遭有易之難，
當(dāng)他在此放牧牛羊？
王亥持盾跳起武舞，
為何就有女子愛(ài)他？
有易女子體態(tài)豐腴，
為何王亥能夠配她？
有易國(guó)的放牧小子，
又在哪里撞破私情？
兇器擊床王亥已出，
如何得以保存性命？
王恒秉承王季之德，
哪里得到大牛滿欄？
為何去求有易賜祿，
卻不能夠安然回返？
上甲微能追隨祖跡，
有易國(guó)就不得安寧。
為何眾鳥集于樹叢，
他會(huì)與其子?jì)D偷情？
弟弟昏亂共為淫虐，
因此危害他的兄長(zhǎng)。
為何善變狡詐多端，
他的后代反而盛昌？
成湯出巡東方之地，
到達(dá)有莘氏的國(guó)土。
為何求得小臣伊尹，
還能再得妃子賢淑？
水邊那株空桑木上，
拾到那個(gè)小兒伊尹。
為何又會(huì)產(chǎn)生惡感，
把他作為陪嫁禮品？
湯從囚地重泉出來(lái)，
究竟他有什么大罪？
難忍恥辱起而伐桀，
是誰(shuí)挑起這場(chǎng)是非？
諸侯前來(lái)朝會(huì)請(qǐng)盟，
為何都能守約如期？
蒼鷹威武成群高飛，
誰(shuí)使它們聚在一起？
整頓隊(duì)伍攻擊商紂，
周公姬旦卻不同意。
為何親自為武王謀，
奠定周朝又發(fā)嘆息？
天將天下授予殷商，
紂的王位如何施設(shè)？
成功之道違反則亡，
他的罪過(guò)又是什么？
諸侯踴躍拿起武器，
武王如何動(dòng)員他們？
軍隊(duì)并進(jìn)擊敵兩翼，
他又如何指揮大兵？
昭王盛治兵車出游，
到達(dá)南方遠(yuǎn)地才止。
最后得到什么好處，
難道只是遇見(jiàn)白雉？
穆王御馬巧施鞭策，
為何他要周游四方？
他的足跡環(huán)繞天下，
有些什么要求愿望？
妖人夫婦牽引叫賣，
為何他們呼號(hào)街市？
幽王究竟殺的是誰(shuí)？
哪里得來(lái)這個(gè)褒姒？
天命從來(lái)反覆無(wú)常，
何者受懲何者得佑？
齊國(guó)桓公九合諸侯，
最終受困身死尸朽。
那個(gè)殷商紂王自身，
是誰(shuí)使他狂暴昏亂？
為何厭惡忠良輔佐，
喜歡聽(tīng)信小人讒諂？
比干有何悖逆之處，
為何對(duì)他貶抑打擊？
雷開慣于阿諛?lè)畛校?/p>
為何給他賞賜封地？
為何圣人品德相同，
處事方法最終相異？
梅伯受刑剁成肉醬，
箕子裝瘋消極避世。
后稷原是嫡出長(zhǎng)子，
帝嚳為何毒害翻臉？
將他扔在寒冰之上，
鳥兒為何覆翼送暖？
為何長(zhǎng)大仗弓持箭，
善治農(nóng)業(yè)懷有奇能？
出生既已驚動(dòng)上帝，
為何后嗣繁榮昌盛？
西伯姬昌號(hào)令衰世，
執(zhí)鞭來(lái)作雍州牧伯。
為何武王令治周社，
承受天命享有殷國(guó)？
帶著寶藏遷居岐山，
如何能使百姓依從？
殷紂已受妲己迷惑，
勸諫之言又有何用？
紂王賜他兒子肉醬，
西伯姬昌向天訴求。
為何紂王親受天罰，
殷商命運(yùn)仍難挽救？
太公呂望人在肉店，
姬昌為何就能認(rèn)識(shí)？
聽(tīng)到揮刀振動(dòng)發(fā)聲，
文王為何那么歡喜？
武王姬發(fā)誅紂滅商，
為何抑郁不能久忍？
抬著文王木主會(huì)戰(zhàn)，
為何充滿焦急之情？
紂王燒柴上吊自焚，
這樣去死究竟何故？
為何武王驚天動(dòng)地，
假托神靈卻懷畏懼？
上帝既降天命于殷，
為何不再勸戒明白？
紂王既已統(tǒng)治天下，
為何又被他人取代？
初把伊尹視作小臣，
后來(lái)用作輔政宰相。
為何最終上追成湯，
受到尊敬宗廟配享？
闔廬有功壽夢(mèng)之孫，
少年遭受離散之苦。
為何壯年奮厲勇武，
能使他的威嚴(yán)遠(yuǎn)布？
彭祖烹調(diào)雉雞之羹，
為何帝堯喜歡品嘗？
得享高壽年歲太多，
為何競(jìng)有那么久長(zhǎng)？
大地中央共同治民，
列國(guó)君主為何發(fā)怒？
蜂蛾生命原本微賤，
自衛(wèi)力量為何牢固？
驚于女言不再采薇，
白鹿為何庇佑夷齊？
北行來(lái)到回水之地，
一起餓死有何可喜？
哥哥有著善咬猛犬，
弟弟又打什么主意？
一百輛車換一條狗，
最終不成反失祿米。
傍晚時(shí)分雷鳴電閃，
想要?dú)w去有何憂愁？
國(guó)家莊嚴(yán)不復(fù)存在，
對(duì)著上帝有何祈求？
伏身藏匿洞穴之中，
還有什么事情要講？
楚國(guó)勛舊軍中殉國(guó)，
國(guó)勢(shì)如何能夠久長(zhǎng)？
悔悟過(guò)失改正錯(cuò)誤，
我又有何言詞可陳？
吳王闔廬與楚爭(zhēng)國(guó)，
我們久已被他戰(zhàn)勝！
環(huán)繞穿越里社丘陵，
為何生出令尹子文？
我曾告訴賢者堵敖，
楚國(guó)將衰不能久長(zhǎng)。
為何自贊告誡君主，
忠義之名欲更顯揚(yáng)？
1.遂:通"邃"。遂古,太古。初:始。
2.道:通"導(dǎo)",傳道,流轉(zhuǎn)導(dǎo)引。
3.上下:天地。形:成形。
4.考:成。一說(shuō)考察。
5.冥昭:晦明,黑暗與光亮。瞢(meng2萌)闇:謂晝夜未分,混沌不明的樣。
6.極:究極,從根本上去了解、說(shuō)明。
7.馮(ping2憑)翼:渾沌貌,空蒙貌。
8.明明闇闇:指晝夜晦明。
9.時(shí):是,此。為:謂。
10.三:讀為"參"。三合,參合。
11.本:宇宙的本體?；?宇宙的變化。
12.圜:同"圓",指天。則:體制。
13.營(yíng)度:環(huán)而量度。
14.功:同"工",工程。
15.斡(guan3管):指天體旋轉(zhuǎn)的軸。維:系物的大繩。
16.天極:即北辰,北極。
17.八柱:支撐天的八座山。何當(dāng):對(duì)著哪兒。當(dāng),對(duì)。
18.虧:缺損。
19.九天:此指天的中央和八方(從一個(gè)平面上而言)。際:邊。
20.放:至。屬:連屬。
21.隅:角落。隈:彎曲。
22.沓:交會(huì)。
23.湯谷:即旸谷,日出的地方。
24.次:住宿。蒙:水名。汜(si4四):水邊。
25.夜光:指月亮。
26.育:生。
27.厥:其,指夜光。利:借為"黧(li2梨)",黑色。指月中黑影。
28.顧菟:即"顧兔",傳說(shuō)中月中之兔。聞一多《古典新義》謂即蟾蜍之異名。
29.女岐:當(dāng)為月神常儀。王逸注但稱其為"神女"。合:匹配。
30.伯強(qiáng):神名,疑為北海之神禺強(qiáng)。王逸注則謂之為"大厲疫鬼"。
31.惠氣:祥瑞惠和之氣。
32.闔(he2合):關(guān)閉。
33.角宿(xiu4繡):星宿名。二十八宿之一,東方蒼龍七宿的第一宿,有星兩顆,屬室女座。
34.曜靈:太陽(yáng)。
35.汩(gu3古):治理。鴻:即"洪",指洪水。
36.師:眾人。尚:上,推舉。
37.僉:皆,都。
38.課:試。
39.鴟(chi1癡):貓頭鷹。
40.鮌(gun3滾):即鯀。聽(tīng):當(dāng)讀為"圣",圣德。此句與前句上下倒裝,言鮌有何圣德,而鴟龜之屬,或曳或銜,佐其治水。
41.順欲:疑為"川"、"谷"兩字的形衍。
42.刑:施刑。
43.永遏:長(zhǎng)久囚系。
44.施:舍,通作"弛"。
45.愎:一作"腹",似為后字之誤。腹鯀,從父親鯀的肚子里生出來(lái)。
46.纂:同"纘",繼承。緒:事業(yè)。
47.考:禹之父鯀已死,故稱考。
48.續(xù)初繼業(yè):指繼承父親的事業(yè)。
49.泉:淵。
50.窴(tian2填):同"填"。
51.九則:以土地的美惡九等定則。
52.墳:分。
53.應(yīng)龍:有翼的龍。據(jù)說(shuō)夏禹治水時(shí),有應(yīng)龍以尾畫地,泄導(dǎo)水流,水泉即流通。此句與下旬原作"河海應(yīng)龍,何盡何歷",從一本改。按:此處疑有奪誤或錯(cuò)簡(jiǎn)。因《天問(wèn)》韻例皆以四句為則,全篇無(wú)例外,獨(dú)此二句與下文"焉有"二句不入韻。
54.營(yíng):惑亂。
55.康回；水神共工名。共工與顓項(xiàng)爭(zhēng)為帝,怒而觸不周山,天柱折,地維絕,因此天傾西北,地不滿東南。馮怒:盛怒,大怒。
56.墬:"地"的古字。
57.錯(cuò):同"措",置。
58.洿(wu1烏):挖水池。
59.修:長(zhǎng)。
60.橢:此指狹長(zhǎng)。
61.衍:余,余數(shù)。
62.縣(xuan2懸)圃:傳說(shuō)中神仙所居之地,在昆侖山上。
63.尻:尾。
64.增城:古代神話傳說(shuō)中的地名?！痘茨献印ば沸斡?xùn)》:"據(jù)昆侖墟以至地,中有增城九重,其高萬(wàn)一千里百一十四步二尺六寸。"
65.四方之門:謂昆侖之門。
66.燭龍:傳說(shuō)中的神龍。人面蛇身,能把日光照不到的地方照亮。
67.羲和:神話傳說(shuō)中御車載日的神。揚(yáng):指揚(yáng)鞭東行。
68.若華:若木的花。若木,神話傳說(shuō)中的樹。
69.所:處。
70.虬龍:傳說(shuō)中的一種龍,無(wú)角。此處當(dāng)從朱熹《楚辭集注》作"龍劃",與下旬葉韻。
71.負(fù):借為"娘",即"婦"。游:游牝,指與熊交媾,鯀有化為黃熊人于羽淵之說(shuō),疑此為鯀生禹說(shuō)一事之分化。
72.雄虺(hui3毀):傳說(shuō)中的大毒蛇?！冻o·招魂》:"雄虺九首,往來(lái)偏忽,吞人以益其心些。"
73.儵(shu1舒)忽:倏忽,疊韻連綿詞,疾急的樣子。
74.長(zhǎng)人:此指長(zhǎng)壽之人。守:操持,指長(zhǎng)壽之人所持養(yǎng)生之術(shù)。
75.靡蓱(ping2萍):蔓延而生的萍草。靡,曼。蓱,水中浮萍。衢:"欋"之借字,樹根盤錯(cuò),此指水草根葉糾纏。
76.枲(xi1喜):麻的別名。華:即"花"。
77.黑水、玄趾、三危:皆西南地名。玄趾,即交趾,玄交形近而誤。
78.鯪魚:傳說(shuō)中的一種怪魚,即《山海經(jīng)》中所說(shuō)的陵魚,人面人手魚身,見(jiàn)則風(fēng)濤起。
79.鬿(qi2祈):義同"魁"。堆:即鷗,雀也。魎堆,即大雀。《山海經(jīng)》說(shuō)它狀如雞而白首,鼠足,食人。
80.羿(yi4翼):堯時(shí)人,善射。彃(bi4必):與射同義。
81.烏:烏鴉,指日中之金烏,也是日的代稱。解羽:羽毛脫落。此謂羿射九日之事。
82.獻(xiàn)功:圣功?！稜栄拧め屟浴?"獻(xiàn),圣也。"
83.降省(xing3醒):降臨省視。
84.嵞:同"涂"。涂山,古國(guó)名。禹娶涂山之女,生啟。
85.通:通婚。臺(tái)桑:地名。
86.閔:同"憫",愛(ài)憐。妃:匹配,謂禹之配偶涂山之女。
87.厥身是繼:指涂山氏懷了禹的兒子。
88.嗜不:王叔師注謂二字當(dāng)作"嗜欲",可從。嗜欲同味,指所好與眾人一樣。
89.鼌(zhao1招):朝。飽:當(dāng)為"食"之誤。朝食,是古代人關(guān)于男女交媾的隱語(yǔ)。
90.啟:禹的兒子。益:伯益,禹的大臣。后:君。按:此句謂禹死后益立為君,啟與益爭(zhēng)帝,終代益而立。
91.離:遭。蠥(nie4涅):憂,難。
92.惟:讀如"罹"。惟憂,猶罹憂,遭難。
93.能:乃。拘:謂啟為益所拘。拘,囚禁。達(dá):通利,指啟在囚禁中脫身。
94.射鞠:當(dāng)作"鞠躬",意為敬謹(jǐn)。射,系"躬"之誤。
95.害:惡。無(wú)害厥躬,言其身無(wú)惡。
96.作:讀如"祚",福祚。革:革除。
97.播:讀如"藩",藩衍,指后嗣而言。降:大。
98.棘:朱熹《楚辭集注》謂當(dāng)作"夢(mèng)"。商:朱熹《楚辭集注》謂當(dāng)作"天"。啟棘賓商,即啟夢(mèng)見(jiàn)上天做了天帝的客人。
99.勤:篤厚。勤子,猶賢子。屠母:傳說(shuō)啟破母腹而生,故云。
100.死:同"屍"(今簡(jiǎn)為"尸")。竟地:遍地,滿地。
101.帝:指帝堯。夷羿:諸侯名,擅長(zhǎng)射箭。
102.革:革除。孽:憂。革孽夏民,革除夏民的憂患。
103.胡:何。河伯:黃河水神。
104.雒嬪:有洛氏之女,河伯妻。
105.馮:持。珧:寶弓。決:用象骨做成的套在大拇指上鉤弦發(fā)箭的工具。
106.封狶:大野豬。
107.蒸肉:祭祀之肉。蒸,蒸祭。膏:肥美之肉。
108.后帝:指天帝。若:順。不若,心中不順暢。
109.浞(zhuo2濯):寒浞,羿之臣。純狐氏,羿妻。
110.眩妻:即純狐氏之女名,羿之妻。王逸注謂眩妻乃?；笃淦?非。
111.射革:傳說(shuō)羿能射穿七層皮革。
112.而:通"耐",耐古音同"能",此處即借為能。吞揆:吞滅。
113.阻窮:喻困厄于窮苦不毛之地,指鮌被困羽山三年之事。
114.黃熊:指鮌死后化為黃熊之事?！蹲髠鳌ふ压吣辍?"昔堯殛鮌于羽山,其神化為黃熊,以入于羽淵。"或謂熊當(dāng)作"能",即三足鱉。
115.咸:皆。秬(ju4巨)黍:黑黍。
116.莆雚(guan4灌):蘆葦一類的植物。
117.并投:一起被放逐,指鮌與共工、驩兜、三苗三兇一起被放逐。
118.疾:惡。修盈:指罪惡之多。
119.蜺:同"霓",虹的一種,也稱副虹,色較淡。嬰茀(fu2拂):婦女首飾。
120.堂:堂皇,盛美。
121.不:上據(jù)文例當(dāng)補(bǔ)一"而"字。此句王逸注云:"言崔文子學(xué)仙于王子僑,子僑化為白蜺,……持藥與崔文子,崔文子驚怪引戈擊蜺,中之,因墮其藥。俯而視之,王之僑之尸也。"其說(shuō)似難以征信。
122.式:法式?？v橫:猶經(jīng)緯。
123.陽(yáng)離:經(jīng)緯天式之陽(yáng)氣離絕。爰:乃。
124.大鳥:日中金烏。鳴:當(dāng)為"鴻(去三點(diǎn)水)"之誤,指日烏之肥大。
125.蓱:即蓱翳,多作屏翳。古代傳說(shuō)中的雨師名。號(hào):呼。
126.撰:柔順。協(xié):合,與"撰"義近。鹿:指風(fēng)神,風(fēng)神飛廉傳說(shuō)為鹿身。膺:承。
128.鼇:海中大龜。抃(bian4變):拍手,此指舞動(dòng)。王逸注引《列仙傳》云:"有巨靈之鼇,背負(fù)蓬萊之山而扦舞,戲滄海之中。"
129.釋:舍棄。陵行:在陸地上行走。
130.澆:寒浞的兒子,相傳其力極大。
131.嫂:澆的嫂子,即女歧。
132.少康:夏朝國(guó)君相的兒子,寒浞使?jié)矚⑾?少康逃奔有虞,虞妻以二女。后來(lái)少康打獵放狗追逐野獸,遂襲殺澆。
133.顛隕:掉下。厥首:其頭,指澆的頭。
134.女歧:即女艾,也作汝艾?！蹲髠鳌ぐЧ辍?"昔有過(guò)澆…滅夏后相?！?少康)有田一成,有眾一旅,…以收夏眾,…使女艾諜澆,…遂滅過(guò)、戈,復(fù)禹之績(jī)。"
135.止:止宿。
136.顛易:砍斷。
137.殆:危險(xiǎn)。
138.湯:為"康"字之誤,指少康事。易:治。旅:眾。
139.斟尋:古國(guó)名?！吨駮o(jì)年》:"帝相二十七年,澆伐斟尋,大戰(zhàn)于濰,覆其舟,滅之。"
141.桀:夏代最末一位國(guó)君,是歷史上著名的昏暴之君。蒙山:古國(guó)名。
142.妹嬉:通作"妹(mo4莫)喜",桀寵愛(ài)的女子,伐蒙山所得。肆:放蕩。
143.殛(ji2極):誅罰。
144.閔:同"憫",愛(ài),此指孝。
145.鱞(guan1官):同"鰥"。
146.姚:舜的姓氏,這里指舜父瞽叟。
147.二女:指堯二女娥皇、女英,她們是舜的妃子。
148.萌:萌芽。
149.億:借為"臆",預(yù)料,測(cè)度。
150.璜:玉石。十成:十重。
151.極:至。
152.道:道理。尚:尊崇。
153.女媧:神話傳說(shuō)中上古女帝王。人頭蛇身,一天之中能變化七十種樣子。
154.制匠:制作。
155.服:善事。
156.終然:最后,終于。
157.肆:放肆。犬體:一本作"犬豕"。
158.吳:南方的一個(gè)諸侯國(guó)。周的祖先古公亶父的長(zhǎng)子太伯、次子仲雍為了讓弟弟季歷繼位,就跑到南方,開創(chuàng)了吳國(guó)。迄古:終古。
159.南岳:會(huì)稽山,此不必實(shí)指。
160.期:期望。去:為"夫"之誤。
161.兩男子:指太伯、仲雍兩賢人。
162.緣鵠、飾玉:皆指鼎器之飾。
163.饗(xiang3響):拿酒食招待。
164.帝:指成湯。
165.伊摯:湯賢臣,伊尹之名。
166.條:鳴條,地名。條放,被流放到鳴條。
167.黎服:黎民。說(shuō)(yue4月):即"悅"。
168.簡(jiǎn)狄:有娀氏女,帝嚳妃。臺(tái):壇。
169.嚳(ku4酷):上古帝王,高辛氏。
170.玄鳥:燕子。傳說(shuō)簡(jiǎn)狄吞下玄鳥之卵而生商之始祖契。
171.女:指簡(jiǎn)狄。
172.該、季:皆人名。商的兩個(gè)祖先。該。即王亥。季。該父。秉:承。
173.弊:通"斃",死。有扈:當(dāng)為"有易"之誤,有易。古國(guó)名?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》:"(王亥)托于有易,河伯仆牛。有易殺王亥,取仆牛。"
174.干:盾牌。協(xié):合。時(shí):是,此。舞:指以干戚為道具的武舞,是古人表示英武雄壯的一種舞。
175.平脅曼膚:體態(tài)豐腴的樣子。
176.肥:即妃,匹配。
177.豎:蔑稱,小子。
178.擊床:傳說(shuō)王亥被人襲擊于床第之間。
179.恒:王亥弟,季子。
180.樸牛:大牛。
181.營(yíng):營(yíng)求。班祿:頒賜爵祿。
182.昏微:即上甲微,王亥的兒子。遵跡:遵順先人的舊跡。
183.有狄:也即"有易"。"狄"、"易"古通。
184.繁鳥:眾鳥。
185.負(fù)子肆情:"負(fù)"疑即"媍"字。此似言上甲微有淫行,及于子?jì)D。
186.眩弟:昏亂的弟弟。
187.逢:隆盛。
188.成湯:殷商的開國(guó)君主。
189.有莘(shen1深):古國(guó)名,在今河南陳留縣。爰:乃。極:到。
190.乞:求。小臣:指伊尹,本為有莘國(guó)的媵臣。
191.吉妃:賢妃,指有莘氏的女兒。
192.媵(ying4印):陪嫁。
193.重泉:桀囚禁湯的地方。
194.辠:古"罪"字。辠尤,罪過(guò)。
195.不勝心:心中不能忍耐。
196.會(huì)鼌(zhao1朝):即朝會(huì)。爭(zhēng)盟:當(dāng)從一本作"請(qǐng)盟"。請(qǐng),告。盟,誓。
197.踐吾期:如約守期。
198.蒼鳥:蒼鷹。
199.到:當(dāng)從一本作"列",整列。
200.叔旦:即周公旦,武王之弟,名旦。嘉:嘉許。按:武王始至孟津,八百諸侯皆至,日:"紂可伐也。"白魚躍入王舟,群臣皆日:"休哉!"周公曰:"雖休勿休。"故有此問(wèn)。
201.揆:測(cè)度,指周公為武王謀。發(fā):周武王之名。此二句據(jù)朱熹《楚辭集注》將"足"字下屬。
202.咨嗟:指管叔蔡叔傳播流言謂周公謀反,周公因而嘆息。
203.伐器:攻伐之器。此句指周武王東征四國(guó)事。
204.并驅(qū):并駕齊驅(qū)。擊翼:擊敵兩翼。
205.將:率領(lǐng)。
206.昭:指周昭王。成:當(dāng)為"盛"。
207.底:至。王逸注:"言昭王背成王之制而出游,南至于楚,楚人沉之,而遂不還也。"
208.白雉:《初學(xué)記》引《竹書紀(jì)年》:"昭王十九年,天大噎,雉兔皆震,喪六師于漢。"此言昭王南游之利。所得不過(guò)逢迎雉兔,而終遭天噎,師喪身死。
209.挴:讀如"枚",枚即策,馬鞭。
210.周流:周游。
211.理:讀為"履"。
212.曳衒:即曳銜,《說(shuō)文》:"銜,行且賣也。"指夫妻互相牽引沿街叫賣。王逸注:"昔周幽王前世,有童謠日:‘檿(yan3,山桑)弧箕服,實(shí)亡周國(guó)?！笥蟹驄D賣是器,以為妖怪,執(zhí)而曳戮之于市也。"
213.褒姒:周幽王之后。
214.反側(cè):反覆無(wú)常。
215.齊桓:齊桓公,春秋五霸之一,曾九合諸侯,朱熹謂其晚年"任豎刁、易牙,諸子相攻,死不得斂,蟲流出尸,與見(jiàn)殺無(wú)異"(《楚辭集注》)。
216.王紂:商紂王,商的末代君主。
217.讒諂:讒佞小人。服:用。
218.比干:紂王之叔父。屢諫,紂怒,剖其心。
219.抑沉:遭貶抑不受重用。
220.雷開:紂時(shí)奸臣。阿順:阿諛媚順。
221.圣人:指下文之梅伯、箕子。
222.卒:終。其:乃。方:方法。
223.梅伯:紂之諸侯,因直言敢諫被紂所殺。醢(hai3海):剁成肉醬。
224.箕子:紂的臣子。詳(yang2佯)狂:佯狂,裝瘋。詳,"佯"之假借。
225.稷:后稷,名棄,帝嚳長(zhǎng)子,周的始祖。元子:嫡妻生的大兒子。
226.竺:通"毒","竺"、"毒"古通。
227.燠(yu4玉):溫暖。
228.馮(ping2憑):持。
229.殊能:特殊的才能,指后稷的農(nóng)業(yè)才能。將:持。
230.伯昌:即周文王,為西伯,名昌。號(hào)衰:號(hào)令于衰世。
231.秉:執(zhí)。牧:一州之長(zhǎng)。
232.徹:治。岐:地名,即今陜西岐山縣,周人建國(guó)于此。社:祭土地神的廟。
233.命有:承受天命而享有。
234.遷:遷徙。藏:寶藏。就岐:來(lái)到岐地。
235.惑婦:指妲己。
236.譏:諫。
237.受:紂之名。茲:讀如"孳",即子的假借字。茲醢,指紂烹文王子伯邑考并賜肉文王。
238.師望:妻太公呂望。曾為太師,故稱。在肆:王夫之《楚辭通釋》:"相傳太公隱于屠肆,文王往問(wèn)焉。"肆,店鋪。
239.后:君,當(dāng)指周文王。
240.武發(fā):周武王姬發(fā)。
241.載尸:載文王木主。集戰(zhàn):會(huì)戰(zhàn)。
242.伯:當(dāng)為"燔"之音訛,焚燒也。指紂自焚于火中。雉經(jīng):上吊。
243.感天抑墬(di4,即"地"字):指周武王載尸集戰(zhàn)感天動(dòng)地。
244.受:紂之名。禮:理。
245.摯:商湯時(shí)的賢臣伊尹。
246.官:疑為"追"字之訛。
247.尊食:受到尊敬享受廟食。宗緒:宗廟。
248.闔:吳王闔廬。夢(mèng):吳王壽夢(mèng),闔廬的祖父。生:王夫之《楚辭通釋》:"生與‘姓’同,孫也。"
249.散亡:指闔廬初不得立,流亡在外。
250.壯:壯年。武厲:英武勇猛。
251.流:行。嚴(yán):"莊"之借字。
252.彭鏗:即彭祖,傳說(shuō)中壽命長(zhǎng)達(dá)八百歲的人。斟雉:用野雞作羹。
253.帝:指帝堯。
254.永:長(zhǎng)。
255.共牧:共同治理。
256.驚女:此句與下句問(wèn)伯夷、叔齊隱首陽(yáng)山之事。劉峻《辨命論》云:"夷、齊斃淑媛之言。"注:"夷、齊采薇,有女子謂之日:‘子義不食周粟。此亦周之草木也。’因餓首陽(yáng),棄薇不食,白鹿乳之。"
257.回水:指首陽(yáng)山下河曲之水。
258.萃:聚集,指伯夷、叔齊兩兄弟在一起。
259.兄:指春秋時(shí)秦國(guó)君主秦景公。
260.弟:指秦景公之弟鍼。
261.兩:同"輛"。百輛,百輛馬車。
262.祿:爵祿,祿米。秦景公不肯給其弟鍼猛犬,鍼用百輛車去換,秦景公仍然不肯,后鍼逃奔晉國(guó),失去爵祿。
263.薄暮:傍晚。
264.厥嚴(yán)不奉:家國(guó)的莊嚴(yán)已不存在。厥,指代國(guó)家。
265.荊勛作師:楚國(guó)的勛舊都殉國(guó)死于軍中。作,當(dāng)從一本作"徇",徇通"殉"。
266.吳光:吳國(guó)公子光。爭(zhēng)國(guó):指吳公子光殺王僚爭(zhēng)得吳國(guó)王位。
267.久余是勝:指吳公子光奪取吳國(guó)王位之后,連年作戰(zhàn),屢敗楚師。余,我,指楚國(guó)。
268.閭:閭里。社:里社。古者二十五家為里,里各立社。
269.子文:楚國(guó)令尹子文。此二句謂楚人斗伯比和■(左云右耳旁)國(guó)的女子私通而生子文之事。
270.堵敖:楚國(guó)的賢者。
271.試:一作"誡",當(dāng)從之。上:君主。自予:猶自許。
【賞析】
《天問(wèn)》是屈原所作楚辭中的一篇“奇”文：說(shuō)它奇，不僅由于藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同于屈原的其他作品，更主要的是從作品的構(gòu)思到作品所表現(xiàn)出來(lái)的作者思想的“奇”——奇絕的內(nèi)容顯示出作者驚人的藝術(shù)才華，表現(xiàn)出詩(shī)人非凡的學(xué)識(shí)和超卓的想像力！
何謂“天問(wèn)”？王逸《楚辭章句》說(shuō)：何不言‘問(wèn)天’？天尊不可問(wèn)，故曰‘天問(wèn)’。”又據(jù)傳屈原被逐，憂心愁慘，徬徨山澤，過(guò)楚先王之廟及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神靈、古代賢圣、怪物等故事，因而“呵壁問(wèn)天”，這種說(shuō)法雖有一定歷史文獻(xiàn)的記載及文物可作參考，但未必就是屈原寫《天問(wèn)》的真實(shí)起因?！短靻?wèn)》中，問(wèn)天地、日月、山川、靈異之外，它所涉及的人事，大多有當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，屈原所提出的問(wèn)題不會(huì)是僅僅根據(jù)廟堂壁畫。而是有他主觀上的選擇并經(jīng)他精心結(jié)撰的。從全文的先后次序來(lái)看，先天地自然后三代史實(shí)，而以楚國(guó)的賢君愚臣作為結(jié)尾，這里顯著地表明了作者自己的思想動(dòng)機(jī)與創(chuàng)作意圖，因此，這篇包含著作者深層思想結(jié)晶的《天問(wèn)》，不可能是他“呵壁問(wèn)天”的即興之作。
《天問(wèn)》是屈原思想學(xué)說(shuō)的集粹，所問(wèn)都是上古傳說(shuō)中不甚可解的怪事、大事，“天地萬(wàn)象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報(bào)，神奇鬼怪之說(shuō)”，他似乎是要求得一個(gè)解答，找出一個(gè)因果。而這些問(wèn)題也都是春秋、戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的許多學(xué)人所探究的問(wèn)題，在諸子百家的文章里，幾乎都已討論到。屈子的《天問(wèn)》則以惝恍迷離的文句，用疑問(wèn)的語(yǔ)氣說(shuō)出來(lái)以成此鉅制，這就是屈子所以為詩(shī)人而不是“諸子”的緣由。而“天”字的意思，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代含義已頗廣泛。大體說(shuō)來(lái)，凡一切遠(yuǎn)于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施為的事與物，都可用“天”來(lái)統(tǒng)攝之。對(duì)物質(zhì)界說(shuō)，又有本始、本質(zhì)、本原的意思。《易·系詞》中說(shuō)：“法象莫大乎天地。”《天問(wèn)》的天，也頗有指一切法象的意味，與道家的“道”字，《易經(jīng)》的“易”字，都是各家用以代表這些“法象”的名詞，屈原為楚之宗室重臣，有豐富的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷，以非凡才智作此奇文，頗有整齊百家、是正雜說(shuō)之意，《天問(wèn)》的光輝和價(jià)值也就很清楚地呈現(xiàn)于讀者面前了！
從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容來(lái)看，全詩(shī)372句1553字，是一首以四字句為基本格式的長(zhǎng)詩(shī)，對(duì)天文、地理、歷史、哲學(xué)等許多方面提出了一百七十多個(gè)(一說(shuō)一百五十多個(gè))問(wèn)題，這些問(wèn)題有許多是在他那個(gè)時(shí)代尚未解決而他有懷疑的，也有明知故問(wèn)的，對(duì)許多歷史問(wèn)題的提問(wèn)，往往表現(xiàn)出作者的思想感情、政治見(jiàn)解和對(duì)歷史的總結(jié)、褒貶；對(duì)自然所提的問(wèn)題，表現(xiàn)的是作者對(duì)宇宙的探索精神，對(duì)傳說(shuō)的懷疑，從而也看出作者比同時(shí)代人進(jìn)步的宇宙觀、認(rèn)識(shí)論?！短靻?wèn)》以新奇的藝術(shù)手法表現(xiàn)精深的內(nèi)容，使之成為世界文庫(kù)中絕無(wú)僅有的奇作。
全詩(shī)總體看來(lái)大致可分兩大部分。每部分中又可分為若干小節(jié)。
從篇首至“曜靈安藏”，這部分屈子問(wèn)的是天，宇宙生成是萬(wàn)事萬(wàn)物的先決，這便成了屈原問(wèn)難之始，其中從“遂古之初”至“何以識(shí)之”問(wèn)的是天體的情況，“明明闇闇”四句講宇宙陰陽(yáng)變化的現(xiàn)象。第二小節(jié)自“圜則九重”到“曜靈安藏”則是對(duì)日月星辰提問(wèn)：它們何以不會(huì)墜落？太陽(yáng)每日要走多少路，月亮何以有陰晴圓缺？以及有關(guān)日月的一些傳說(shuō)的疑問(wèn)。從“不任汩鴻”起問(wèn)的地事，從禹治水過(guò)渡到“九州安錯(cuò)……何氣通焉”說(shuō)的是古傳說(shuō)中關(guān)于地球的一些情況，而“日安不到”以下六句則就地球上所看到的日的現(xiàn)象發(fā)問(wèn)。第三節(jié)從“焉有石林”到“烏焉解羽”一節(jié)多為二句一問(wèn)，都是當(dāng)時(shí)民間傳說(shuō)中的怪事。
以上《天問(wèn)》的第一大部分，大體是就自然界的事物發(fā)問(wèn)，并聯(lián)想到與自然有關(guān)的一些神話與歷史傳說(shuō)，文章富有變化，聯(lián)想豐富而有情致，除少數(shù)可能有錯(cuò)簡(jiǎn)外(如“河海應(yīng)龍”二句或?yàn)殄e(cuò)簡(jiǎn)，或有失誤)，不能以后人習(xí)慣的文章結(jié)構(gòu)之法去看它，而認(rèn)為是“與上下文不屬”，雜亂而無(wú)章法。
從“禹之力獻(xiàn)功”起，對(duì)大量的神話故事和歷史傳說(shuō)與史實(shí)提出了問(wèn)題，這些各種各樣的人事問(wèn)題構(gòu)成了《天問(wèn)》的第二大部分。
女岐、鯀、禹、共工、后羿、啟、浞、簡(jiǎn)狄、后稷、伊尹……，屈子對(duì)這些傳說(shuō)中的事和人，一一提出了許多問(wèn)題，在對(duì)這些人與神的傳說(shuō)的懷疑中，往往表現(xiàn)著詩(shī)人的情感、愛(ài)憎。尤其是關(guān)于鯀禹的傳說(shuō)，表現(xiàn)了作者極大的不平之情，他對(duì)鯀治水有大功而遭極刑深表同情，在他看來(lái)，鯀之死不是如儒家所認(rèn)為的是治水失敗之故，而是由于他為人正直而遭到了帝的疑忌，這種“問(wèn)”，實(shí)際上表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己在政治斗爭(zhēng)中所遭遇到的不平待遇的憤懣，《天問(wèn)》的思想光輝就應(yīng)當(dāng)是這樣來(lái)理解的。
自“天命反側(cè)”起則進(jìn)一步涉及商周以后的歷史故事和人物諸如舜、桀、湯、紂、比干、梅伯、文王、武王、師望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齊桓公、吳王闔廬、令尹子文……，屈原提出的好多問(wèn)題，充分表現(xiàn)了作者對(duì)歷史政治的正邪、善惡、成敗、興亡的看法，這些敘述可以看成是這位“博聞強(qiáng)志”的大詩(shī)人對(duì)歷史的總結(jié)，比《離騷》更進(jìn)一步、更直截了當(dāng)?shù)仃U明了自己的政治主張，而對(duì)楚國(guó)政治現(xiàn)實(shí)的抨擊，也是希望君主能舉賢任能，接受歷史教訓(xùn)，重新治理好國(guó)家的一種變幻了的表現(xiàn)手法。
《天問(wèn)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要是以四字為句，以問(wèn)的形式從一個(gè)問(wèn)題聯(lián)想到另一個(gè)問(wèn)題。細(xì)細(xì)讀去還是可以理清脈絡(luò)，弄明主腦的?！短靻?wèn)》在語(yǔ)言運(yùn)用上與屈賦的其他篇章不盡相同，通篇不用“兮”字，也沒(méi)有“些”、“只”之類的語(yǔ)尾助詞。句式以四言為主，間雜以三、五、六、七言。大致四句為一節(jié)，每節(jié)一韻，節(jié)奏、音韻自然協(xié)調(diào)。有一句一問(wèn)、二句一問(wèn)、三句一問(wèn)、四句一問(wèn)等多種形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“幾”、“誰(shuí)”、“孰”、“安”等疑問(wèn)詞交替使用，富于變化，因而盡管通篇發(fā)問(wèn)，讀來(lái)卻圓轉(zhuǎn)活脫而不呆板，參差錯(cuò)落而有風(fēng)致，所以前人評(píng)論說(shuō)：“或長(zhǎng)言，或短語(yǔ)，或錯(cuò)綜，或?qū)ε迹蛞皇露劾鄯锤?，或?shù)事而熔成一片，其文或峭險(xiǎn)，或澹宕，或佶倔，或流利，諸法備盡，可謂極文章之變態(tài)?！?俞樾《評(píng)點(diǎn)楚辭》引孫鑛語(yǔ))這構(gòu)成了《天問(wèn)》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)然它表現(xiàn)的是屈原的學(xué)術(shù)思想，問(wèn)的是實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題。因此在修辭手法上，自然沒(méi)有像《離騷》、《九歌》、《九章》那樣綺麗而富于浪漫色彩，但正如清賀裳《騷筏》所評(píng)“其詞與意，雖不如諸篇之曲折變化，自然是宇宙間一種奇文”。
《天問(wèn)》問(wèn)世之后，摹擬的作品為數(shù)不少。晉傅玄有《擬天問(wèn)》，梁江淹有《遂古篇》，唐楊炯有《渾天問(wèn)》、柳宗元有《天對(duì)》，明方孝孺有《雜問(wèn)》、王廷相有《答天問(wèn)》，清李雯也有《天問(wèn)》……可見(jiàn)其對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作思想的深遠(yuǎn)影響。但摹擬之作大多既缺乏思想價(jià)值也缺乏文學(xué)價(jià)值。
總之《天問(wèn)》是中國(guó)文學(xué)史上極具特色而有很特殊意義的文學(xué)杰作，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都有它相當(dāng)高的價(jià)值與地位?！?姜亮夫 姜昆武)
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