亂后行經(jīng)吳御亭
南北朝 - 庾肩吾
御亭一回望，風(fēng)塵千里昏。
青袍異春草，白馬即吳門。
獯戎鯁伊洛，雜種亂轘轅。
輦道同關(guān)塞，王城似太原。
休明鼎尚重，秉禮國(guó)猶存。
殷牖爻雖賾，堯城吏轉(zhuǎn)尊。
泣血悲東走，橫戈念北奔。
方憑七廟略，誓雪五陵冤。
人事今如此，天道共誰(shuí)論？
亂后行經(jīng)吳御亭詩(shī)詞賞析
開(kāi)篇伊始“一回望”，視野隨之大開(kāi)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，叛軍黑壓壓一片，自西而東一路殺來(lái)。詩(shī)人將這場(chǎng)面以親眼看見(jiàn)的形式展現(xiàn)出來(lái)，其手法以夸張渲染取勝。接下去，詩(shī)人將詩(shī)境背景繼續(xù)西栘至河南境內(nèi)，訴說(shuō)逆賊變漢土為胡地，封鎖割據(jù)，禍國(guó)殃民。這情形不再是親眼所見(jiàn)的了，它以想見(jiàn)的形式出現(xiàn)，故視覺(jué)形象的成分減少而情節(jié)印象的成分增多。其述說(shuō)手法，以富于聯(lián)想的比賦取勝。忽然，詩(shī)人筆鋒調(diào)轉(zhuǎn)指向內(nèi)心，一如賢哲冥理，探賾索隱，念中原歷史，贊中華文明，揚(yáng)中國(guó)威風(fēng)。此為懸鏡照鑒，其感念手法，則以象征隱悟取勝。這一悲，一恨、一奮過(guò)后，百感匯于一腔沸血，詩(shī)人禁不住發(fā)出決死、必勝的激越心聲，其中透著感情和理念的雙重力量。心潮之洶涌，氣勢(shì)之磅礴，誠(chéng)為浪漫主義藝術(shù)表現(xiàn)的杰作。詩(shī)入尾聲，忿然長(zhǎng)嘆，情緒由高昂一落千丈，墜入茫然苦海。詩(shī)人最終回到現(xiàn)實(shí)之中，大文人憂國(guó)憂民，愿求“現(xiàn)實(shí)”之全。若試想此詩(shī)未作如此“求全”，則前十六句獨(dú)悲壯于一曲，當(dāng)更顯“雅潔”，益發(fā)撼人。詩(shī)人既已長(zhǎng)嘆，可見(jiàn)其痛苦至極的心境。庾肩吾畢竟文史兼通，造詣非凡，其詩(shī)句每每露出大家風(fēng)范。其通古博今，引經(jīng)據(jù)典，全如信手拈來(lái)，詩(shī)中藝術(shù)表達(dá)層次為之增多，耐讀耐嚼，意境深邃?！耙谅濉?、“轘轅”典喻中原，“殷牖”、“堯城”典喻中華文化，“五陵”典喻大漢王朝賢明政治，“七廟”典喻中華民族之列祖列宗?！皬R”字甚妙，與“七”相接， “七廟”喻祖宗，與“略”相連，“廟略”喻治國(guó)興邦之道?！岸Α币嗑呙?、暗雙功，明指中國(guó)政權(quán)，暗示“休明”之逆施所為者，即是“河南王”侯景（其當(dāng)時(shí)盤據(jù)之地正是昔日“問(wèn)鼎”典出之周朝中心）。庾肩吾不愧為藝術(shù)語(yǔ)言大師，遣辭造句推敲甚細(xì)，感情色彩通篇溢染，藝術(shù)形象格外鮮明。借“昏”字狀風(fēng)塵，點(diǎn)明了叛軍此番征伐之罪惡性質(zhì)，“青袍”壓“春草”一幅慘景，足以隱現(xiàn)暴蹄之下國(guó)人涂炭的景象，一“鯁”一“亂”，叛賊橫行霸道，為非作歹之囂張氣焰，可謂歷歷在目，更不消說(shuō)“獯戎”、“雜種”等大雅若俗的稱謂中，飽含著怎樣鮮明的鄙蔑色彩了?！捌瘱|走，橫戈念北奔?！痹?shī)句至此格外警挺軒昂，感人肺腑。此二句既是全詩(shī)題旨所在，又是藝術(shù)表現(xiàn)的至高境界。悲至泣血，罕見(jiàn)之悲，念即橫戈，超念之念。避亂東逃之意緩，見(jiàn)諸于“走”，殺敵光復(fù)之心急，見(jiàn)諸于“奔”。大辱與大烈，大辱轉(zhuǎn)大烈。耿耿情懷與錚錚鐵骨，既感見(jiàn)于各句獨(dú)特的形象藝術(shù)，更渾然于兩句之間形成的對(duì)照藝術(shù)，可見(jiàn)詩(shī)人心間回蕩著“泣血”，“橫戈”之悲壯絕唱。此詩(shī)是一首出色的抒情詩(shī)。庾肩吾集一代鴻儒，一朝文臣，一世詩(shī)宗于一身，駕馭復(fù)雜多變的感情素材，運(yùn)用豐富多采的表現(xiàn)手法，形而思之，隱而顯之，近而遠(yuǎn)之，抑而揚(yáng)之，悲而壯之，推伸縮開(kāi)合之境，造跌宕起伏之勢(shì)。讀一詩(shī)而嘗百味，吟一篇而賞百美。