詠貧士 其四
魏晉 - 陶淵明
安貧守賤者，自古有黔婁。
好爵吾不榮，厚饋吾不酬。
一旦壽命盡，弊服仍不周。
豈不知其極，非道故無憂。
從來將千載，未復(fù)見斯儔。
朝與仁義生，夕死復(fù)何求。
詠貧士 其四詩詞賞析
其四(1)
安貧守賤者，自古有黔婁(2)。
好爵吾不索，厚饋吾不酬(3)。
一旦壽命盡，蔽服仍不周(4)。
豈不知其極？非道故無優(yōu)(5)。
從來將干載，未復(fù)見斯禱(6)。
朝與仁義生，夕死復(fù)何求(7)？
[注釋]
(1)這首詩詠贊古代貧士黔婁，借以表現(xiàn)詩人安貧守道的節(jié)操。
(2)黔婁：戰(zhàn)國時齊國的隱士。齊、魯?shù)膰埶鰜碜龉伲偛豢?。家中甚貧，死時衾不蔽
體。他的妻子和他一樣“樂貧行道”。見劉向《列女傳）、皇甫謐《高士傳）。
(3)好爵：指高官。不縈：不系戀于心。厚饋（huì愧）：豐厚的饋贈。
不酬：不理睬、不接受。酬，應(yīng)對。（高士傳）說：黔婁“修身清潔，不求進(jìn)于諸侯，魯恭公
聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鐘，欲以為相，辭不受。齊王又禮之，以黃金百斤聘為卿，又不就。”
(4)蔽服仍不周：破衣被蓋不住尸身?！读信畟?黔婁妻傳》：黔婁死，“曾子與門人往吊之。
其妻出戶，曾子吊之。上堂，見先生之尸在牖下，枕塈席槁，組袍不表。覆以布被，手足不盡斂，覆
頭則足見，覆足則頭見?！?/p>
(5)極：指窮困到了極點(diǎn)。非道故無憂：與道無關(guān)的事情是不值得憂慮的。此句化用《論語?衛(wèi)
靈公》“君子憂道不憂貧”句意，謂不為貧窮而憂慮。
(6)從來：從此以后，指自黔婁死后。復(fù)：再。斯儔（chóu 愁）：這類人物。儔，類。
(7)之兩句用《論語?里仁》“朝聞道，夕死可矣”之意，表示安貧守道的決心至死不渝。
[譯文]
安于貧賤守道者，
自古黔婁為典范。
其心不戀高官位，
豐厚贈金他不羨。
一旦命終離世間，
破衣難把身遮全。
哪能不曉極貧寒？
與道無關(guān)不憂煩。
從那以來近千載，
世間不再有高賢。
早晨能與道同生，
晚上即亡無所憾。
-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------